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HISTORIAS
ESTRADENSES
Reunimos nesta páxina
toda a información que imos atopando na INTERNET co ánimo
de servir e facilitar esta información a todas aquelas persoas
que queiran saber mais sobre a nosa historia e os seus aconteceres, pois
moitas destas noticias e datos ao estar espalladas no tempo, quedarían
esquecidas.
Ao longo dos últimos anos, o centro, dirixido por
Xoán Andrés Fernández Castro, foi recibindo interesantes
doazóns, aínda que non son nada habituais. Así, entre
o legado figura o fondo Miguel Nine Novais, o do pazo de Preguecido (en
Aguións) ou o fotográfico cedido polos herdeiros de Mario
Blanco, o polifacético autor que fora reporteiro coa súa
Leica na Guerra Civil, con preto de 1.000 instantáneas. No
arquivo fotográfico figura tamén o fondo de Ovidio
Piso, de Fuentes, de Oca e doutro autor de San Xiao de Vea. Todos están
hoxe dixitalizados e catalogados, ao igual que os documentos, algúns
do século XVI, así como revistas e prensa antiga (con exemplares
de A Palanca ou El Emigrado, entre oturos). Para consultar os fondos precísase
pedir cita (pódese chamar ao 986 572 738). O museo tamén
conta con tesouros materiais como o mobiliario do cuarto de Castelao e
a súa dona, a estradense Virxinia Pereira; a mesa do poeta Cabada
Vázquez, de Codeseda; ou unha reixa da antiga igrexa da Estrada.
Apeiros de labranza, xoguetes e tamén unha réplica da vella
escola completan o percorrido.
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Torre
de Guimarei
O tesouro perdido
da Estrada
Para saber máis
sobre A historia antigua e "ACTUAL" da Torre de Guimarei,
pulsa
aquí.
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A
Estrada Miscelanea Histórica e cultural
Benvido ao portal dixital de A ESTRADA MISCELÁNEA HISTÓRICA
E CULTURAL, unha ventá aberta
ao mundo para a difusión e o coñecemento da historia,
a xeografía, as artes, os traballos,
a vida cotiá e moito máis aspectos interesantes
da gran comunidade humana que constitúen
a vila e as terras da Estrada.
Podes ollear online ou descargar os contidos de MISCELÁNEA.
Elixe o teu perfíl como usuario de divulgación ou
de investigación e BENVIDO Á ESTRADA!
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LA
ESTRADA, EL URBANISMO DE UNA VILLA MARCADA POR LA EMIGRACIÓN
Mª Milagros Castro González
USC
España
Demostraremos en esta ponencia las huellas que los emigrantes
van dejando en sus lugares de origen y como esas innovaciones
urbanísticas que conocen, viven y admiran en los países
de acogida, una vez retornados a sus pueblos contribuyen y
contribuyeron desde el primer momento a la mejora y el
desarrollo de nuestras villas y aldeas.
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A Rapa das Bestas, un documental editado pola Asociación
Cultural A Rapa das Bestas de Sabucedo
Podes ver mais documentáis sobre a Rapa en Youtube
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La
Vozdegalicia.- 17/7/2011 -Palabras
galegas para Tolkien-O escritor gardou un exemplar do dicionario de Valladares
na súa biblioteca durante 50 anos
La
Vozdegalicia.- 4 de marzo de 2010.- David
Otero narra el dilema real de una madre estradense obligada a condenar
a dos hijos y a salvar solo a uno
La
Voz de Galicia.es.-12 de febrero 2010.-Entrevista
| Olimpio Arca Caldas mestre, escritor e investigador estradense «Os
primeiros Encontros de Xenerais escritos son de 1876»
La
Voz de Galicia.es.-25 de abril de 2010.-La
vieja sastrería Casagrande de la villa estradense llega a los 100
años
Faro
de Vigo.es.-3 de febrero de 2010.- A
Estrada y su mapa del tesoro.La nueva guía del concello descubre
a vecinos y visitantes múltiples atractivos en cada una de las
51 parroquias
Faro
de Vigo.es.-15 de abril de 2010.- El estradense
Nacho Costoya se proclama como el mejor maître de España
Autor:La
Voz:25/4/2010 .-Un
estudio patrimonial descubre la importancia que tuvieron en A Estrada
los aguadores y las lavandera
La
Vozdegalicia.es.-16 de xaneiro de 2010.-I
XORNADAS DA HISTORIA DA ESTRADA. A Estrada repasa o seu pasado
medieval e programa para hoxe unha visita á igrexa de Ouzande
Farodevigo.es.-9
de xaneiro de 2010.-A Estrada: una tierra
de múltiples oficios.Había, en el siglo XVIII, más
de una treintena de profesiones
EL HOMBRE DEL
M.O.A. El
general Ángel Bastida (La Estrada (Pontevedra), nacido
el 22 de agosto de 1948, )jugó un papel decisivo en la desclasificación
de los archivos OVNI secretos del Ejército del Aire español.
Su más estrecho colaborador civil en ese proceso nos desvela aspectos
desconocidos de cómo comenzó a gestarse este hito de la
ufología de ese país.
La
Voz de Galicia.es.1/11/2009.-Dos tótems
del arte contemporáneo dejan huella en la Casa de Monteagudo.El
arquitecto Juan Navarro Baldeweg dirige la rehabilitación del caserón
de Codeseda y el escultor alemán Ulrich Rückriem funde su
obra con el entorno. En el XVII fue propiedad de un escribano del rey
y tesorero de la Inquisición
Faro
de vigo.es.-8 de agosto de 2009.-Suma
y sigue, la vida de Ramón Verea. Este estradense, nacido
en la parroquia de Curantes, fue el inventor de la calculadora en el siglo
XIX
La
Vozdegalicia.es,.4/10/2009.-A
Estrada tuvo un monasterio de monjas en plena Reconquista. La
iglesia de Codeseda aún conserva un ábside que formó
parte de una pequeña abadía femenina que ya existía
en 1124 y que perduraría hasta el siglo XV
La
Vozdegalicia.es,.14/8/2009.-Los
niños del campamento urbano descubren la leyenda de Pepa A Loba
La
Voz.- 21/6/2009 A
Estrada se sube al bus de la nostalgia. Decenas
de vecinos arroparon ayer a Ignacio Rodríguez, el estradense que
dio de comer a más de cuatrocientas familias con una empresa de
carrocerías de autocares
VIERNES 29 DE MAYO 2009.- ESTRADA TELEVISION-
INFORMATIVO - IGROVI
Farode
Vigo.es.-12 de junio de 2009.-El
progreso cogía el autobús. Localizan un autocar
íntegramente fabricado en la extinta Igrovi
Farode
Vigo.es.-30 de mayo de 2009.-El
último emperador. Preparan un homenaje al fundador de la extinta
firma Igrovi
La
Vozdegalicia.es.-30de mayo de 2006.-A
Estrada homenajea al industrial que consiguió el pleno empleo.
Crónica | Reconocimiento al fundador de Igrovi, Ignacio Rodríguez.
El empresario participó ayer en las jornadas sobre historia local
del IES Antón Losada
La
Voz.-20/5/2009 .-Medalla
al mérito para el ingeniero que dibujó A Estrada. Benito
Fernández diseñó en los 70 la Gran Vía y la
Avenida de Santiago
Autor:
La Voz 19/5/2009.-El
estradense Benito Fernández recibe la medalla al mérito
profesional de los ingenieros
La
Vozdegalicia.es.-14 de mayo de /2009 ..-A
Estrada despide hoxe a Xosé Porto Matalobos, galeguista, académico
e cronista radiofónico
La
Vozdegalicia.es.-5/4/2009 .-Treinta
años de vaivenes políticos en A Estrada.
Desde la elección de la primera corporación democrática
en el 79 han gobernado seis alcaldes de diferentes colores. Manuel
Sanmartín | Unidade Galega. «Unha das
miñas teimas era que Castelao tivera unha plaza: foiunha rúa».
Elvira fernández | UCD.- «A Estrada es políticamente
muy activa: cada casa quiere tener su partido». begoña domínguez
| AID-«Siendo roja, mujer y joven no lo tuve fácil de entrada,
pero la gente tiene sentido común»
FarodeVigo.es.-22
de marzo de 2009.-Cuando
A Estrada tuvo reina.Algunos años
se escogía a la reina de las fiestas y presidía el desfile
de carrozasMuseo do Pobo Estradense. Reina de las fiestas, toros, carreras
de burros o batallas florales animaban el San Paio
LaVozdeGalicia.es.10/2/2009-A
Estrada revive a súa loita polo galego. No ano 1980 un
mestre do Foxo foi denunciado por impartir en galego máis de tres
horas semanais. A resposta foi unha manifestación que se lembrará
este venres
La
Vozdegalicia.es.1/2/2009.- A
Estrada se prestó en 1925 a pagar cierto dinero por conseguir un
tren
La
Voz de Galicia.-21 de xaneiro de 2009.-Una
estradense cocina para los mejores chefs en Madrid Fusión
La
Voz de Galicia.-31 de decembro de 2008.-Miscelánea
recupera nombres e historias de los arrieiros en Tabeirós-Montes
desde 1752. Los ancestrales transportistas desaparecieron a mitad
del XX
La
Voz de Galicia.-24 de decembro de 2008.-El
Museo Reimóndez Portela recibe el fondo José Fondevila y
continuará su remodelación
FarodeVigo.es.-13
de novembro de 2008.-Nunca caminaste solo. A
Estrada despide al párroco Manuel Castiñeira en un concurrido
funeral
LaVoz
de Galicia.es.-13/11/2008
.-Adiós
y gracias, Don Manuel. La iglesia
de A Estrada se abarrotó para despedir al párroco con un
sentido funeral presidido por el arzobispo y concelebrado por más
de medio centenar de sacerdotes
LaVoz
de Galicia.es.-9/11/2008
.-Oca se volcó hace casi 50 años
con la grabación de una película de Bardem. Paco Rabal,
Fernando Rey y Aurora Bautista protagonizaron numerosas filmaciones en
el pazo.
LaVoz
de Galicia.es.-19/10/2008
.-Estudian los hallazgos arqueológicos
del yacimiento castrexo de Castrovite.Los restos de semillas, carbones
y cerámica encontrados en las excavaciones del 86 serán
analizados para tratar de recomponer el modo de vida en el castro de Orazo.
El material se archivará en
el Museo de Pontevedra para hacerlo accesible
FarodeVigo.es.-17
de outubro de 2008.-.
Una académica estradense:Rosaura
Leis Trabazo, Investigadora y profesora universitaria de Pediatría,
aboga por controlar la obesidad desde la infancia
LaVoz
de Galicia.es.-9/10/2008 ....Entrevista
| Xoán Carlos Garrido Couceiro, profesor de filosofía, historiador
e escritor
«A maior causa de rechazo é a falta
de coñecemento» Lembrarase hoxe a memoria de seis republicanos
que foron paseados en A Estrada o 9 de outubro do ano 1936. Un acto
de «xustiza histórica» para mantener presente la
tragedia y evitar que se repita. Una baldosa y un «viva» por
los republicanos caídos en A Estrada
La
Voz de Galicia.es. 1 de maio de 2008.La
guerra del 36 convirtió a varios padres en maestros de academia
La
Voz de Galicia.es. 27 de xaneiro de 2008.-Cirujanos
navajeros en A Estrada. Un estudio del investigador César
Gómez sobre los oficios del siglo XVIII revela que en el municipio
hubo ocho cirujanos que operaban con navajas de barbero
La
Voz de Galicia.es.13 de xaneiro de 2008.-ESTRENO
DUN MUSICAL LOCAL. El estreno de un musical desvela el enigma
de los robos de A Estrada.Los intrigantes carteles que recomendaban vigilar
los bolsillos publicitaban el musical «A ópera de a patacón»,
que se estrenará el próximo viernes en el Principal
La
Voz de Galicia.6-1-2008. A
Estrada tuvo un «xeral do Ulla» de verdad, pero no pasó
de teniente. Felipe Constenla, un joven estradense que estudiaba
en Santiago, se alistó en 1808 en el Batallón Literario,
y participó después, como oficial, en numerosas batallas
PabloBelay.es.-Un
pouco sobre a biografía de Ramón Silvestre Verea García
La
Voz de Galicia.-8 de marzo de 2005.-Curantes
ignora dónde nació su inventor de la calculadora
La
Voz de Galicia.es.19/12/2007 .-El Museo estradense
cataloga la obra del pintor Xesús Muras. La entidad pide
la colaboración de los coleccionistas para fichar todos los cuadros
Faro
de Vigo, 14 de decembro de 2007.-.-La
Torre de Hércules, de Tabeirós. Antaño, tiempo
ha, la Torre de Hércules perteneció al Arciprestazgo de
Tabeirós.
Faro
de Vigo.es. 2 de decembro de 2007.-Tres
mujeres, tres historias de superación
La
Voz de Galicia.es.-1/12/2007. Los cócteles
de Elenita, al cielo. Los cócteles que Elena Piñeiro
preparaba en el bar Puerta del Sol arrastraron a A Estrada a clientes
de toda Galicia
La
Voz de Galicia.es.-18/11/2007 .-La última
«compostora» de A Estrada
La
Voz de Galicia.es.-3/10/2007.-El estradense
que curó la rabia. Olimpio?Arca?acaba de editar una?biografía
de Serafín?Pazo, un médico que según dicen se adelantó
a la vacuna de Pasteur
Lavozdegalicia.es.23-3-2007.-
Garrido cifra en 36 los maestros
represaliados en 1936 en A Estrada
La
Voz de Galicia.com.-10-3-2007.-Un
documental de Xoán Carlos Garrido repasa a historia estradense
recente. «A derradeira lección do mestre» analiza a
relación política-ensino nos últimos sesenta anos
La
Voz de Galicia.com.-8-3-2007.-
A rúa do vento. Réquiem por
un republicano
El
Correo Gallego.es.-25.02.2007 .-Carlos
G. Reigosa: “La memoria de Pepa La loba está
aún muy viva en la Galicia más rural” . Se sabe
que nació en 1833, en el concello de A Estrada.
La
Voz de Galicia.com.-25-2-2007.-
El álbum de guerra de Mario Blanco.
Reportaje | Las instantáneas estradenses de la Guerra Civil.
El ex alcalde estradense ejerció de fotógrafo durante la
Guerra Civil y recogió con su Leica crudas instantáneas
que hoy atesora el museo local
SINORAFRANIO:.-Este
espazo pretende ser unha canle de comunicación sobre a memoria
silenciada ou deturpada da Estrada. Unha mostra do que ocorreu na Galiza.
Mais non ten peaxes nin é de sentido único. É unha
vía rápida de contacto cun único destino: chegar
a nós mesmos. Coñecérmonos mellor os estradenses
e desenvolver maior autoestima como membros dun pobo, o galego, que puido
ser aínda moito mellor do que xa é, se lle deixaran.
La
Voz de Galicia.19-11-2006.-.As
primeiras cabeceiras de prensa local da Estrada cumpren un século:
«La voz del Pueblo» e «El Estradense» saíron
á rúa nos últimos meses do ano 1906: Defendían
posturas antagónicas, con frecuentes diatribas entre ámbolos
dous xornais. (Firma: Olimpio Arca Caldas)
La
Voz de Galicia.19-11-2006.-Un amplo abano de
xornais coa traxectoria cortada pola Guerra Civil
La
Voz de Galicia.24-11-2006.-Enigma masónico
en Rubín--Reportaxe | Centenario da fundación da Sociedade
de Instrucción Unión de Rubín
La
Voz de Galicia.24-11-2006.-Os estradenses en Cuba
buscaron apoios en Arxentina e México para financiar as obras do
colexio
La
Voz de Galicia.24-11-2006.-No centro foron
mestres García Barros e un xefe da Falanxe.
La
Voz de Galicia.24-11-2006.-Os veciños
da parroquia estradense de Rubín teñen previsto deseñar
un programa de actividades para conmemorar o centenario da creación
da sociedade Unión de Rubín.
La
Voz de Galicia.29-11-2006.-El museo estradense
abre al público su archivo histórico local. El Reimóndez
Portela ha habilitado una sala para investigadores. Las colecciones permanentes
podrán visitarse todos los miércoles, con entrada gratuita
El
Correo Gallego.com 26-11-2006.-A Estrada, tranquilidad
y buenos alimentos y precios más baratos
Faro
de Vigo.-11-2-2007.- DOS GIGANTES EN UN MUNDO
FEUDAL: Las "Dos Torres" de A Estrada
LITERATURA
La
Vozdegalicia.- 17/7/2011 -
Palabras galegas para Tolkien
O escritor gardou un exemplar do dicionario
de Valladares na súa biblioteca durante 50 anos
xesús fraga
Sinatura. Tolkien anotou coa súa característica
caligrafía o seu nome nunha das páxinas de respecto, xunto
co ano no que adquiriu o dicionario, que leva o selo «José
Galí Camps. Librero. Santiago», establecemento que debeu
de ser o seu primeiro vendedor. Na imaxe, o volume, co resgardo de lectura
en sala de John Rutherford.
Durante cincuenta anos, dende 1923 e ata a súa morte, en 1973,
J.?R.?R. Tolkien, autor de O Hobbit e O señor dos aneis, entre
outras obras, gardou na súa biblioteca persoal un dicionario de
galego. Trátase do Diccionario Gallego-Castellano de Marcial Valladares
Núñez, publicado en 1884 en Santiago, e que o escritor inglés
incorporou á súa colección case corenta anos despois,
cando asinou, con coidada caligrafía, nunha das primeiras páxinas
en branco: «JRR Tolkien. 1923». Foi a única inscrición
feita pola súa propia man, xa que o libro non contén nin
marcas nin subliñados.
Co pasamento do autor, o 2 de setembro de 1973, o volume foi doado polos
seus testamenteiros á Universidade de Oxford, como consta nun adhesivo
pegado no interior da capa frontal do libro: «Taylor Institution
Library, Oxford. Presented by the executors of Professor J.?R.?R. Tolkien».
Debaixo, escrita con lapis, figura a referencia de catalogación
da obra na biblioteca que popularmente se coñece como Tayloriana,
que conta cunha sala específica para os fondos relacionados coas
linguas ibéricas e que preside unha escultura de Valle-Inclán.
O dicionario de Valladares incorporouse a ditos fondos o 16 de outubro
de 1975, como especifica o cuño que leva estampado. Foi John Rutherford,
do Queen?s College oxoniense e fundador en 1991 do Centro de Estudos Galegos
da Universidade inglesa, quen reparou no ilustre dono previo do libro
mentres revisaba na biblioteca os fondos relacionados con Galicia.
Dous interrogantes
Deste xeito, a pertenza do dicionario á biblioteca de Tolkien
e o feito de que o gardase durante cincuenta anos ata a súa morte
constatan un grao de interese do escritor polo galego. Mais a confirmación
trae consigo interrogantes, nomeadamente dous: ¿Para que puido
necesitar Tolkien o volume de Valladares? ¿E como chegou ás
súas mans?
En 1923 Tolkien levaba xa tres anos como profesor na Universidade de
Leeds, tras deixar o seu traballo no Oxford English Dictionary, onde investigaba
os significados e orixes de palabras de procedencia xermánica.
Este, xunto coas linguas escandinavas e o anglosaxón, eran o seu
ámbito de especialización, pero Tolkien estaba familiarizado
con todas as familias lingüísticas europeas, incluída
a románica. Co español mantiña un vínculo
especial, xa que o seu titor dende o falecemento da súa nai cando
tiña 12 anos, o pai Francis Xavier Morgan, proviña por liña
materna dunha familia orixinaria de Puerto de Santa María e lle
aprendeu a lingua.
Pero ademais, o traballo de Valladares era ben coñecido polos
máis importantes romanistas da primeira metade do século
XX, como Meyer-Lübke ou Jud, quen o incluíu nun índice
de dicionarios románicos, segundo lembra o académico Antón
Santamarina. O presidente da Academia, Xosé Luís Méndez
Ferrín, quen ten falado da suposta pertenza dun dicionario galego
por Tolkien, enmárcaa nun interese polas mitoloxías, neste
caso a celta, xa que o escritor inglés relacionaba Galicia co folclore
de Irlanda, Gales ou Cornualles. Thomas Shippey, considerado o maior especialista
en Tolkien, engade o interese comparativista: «Estou seguro de que
gustaría de comparar o castelán co galego e outras linguas
ibéricas como un estudo da natureza dos cambios dos idiomas. O
corazón da filoloxía comparatista era, dunha banda, decatarse
de que moitas linguas agromaron dunha raíz latina común
e, doutra, deducir que o mesmo debeu acontecer nas linguas xermánicas,
da que non hai constancia dunha raíz, tan só as evidencias
do gótico, outro dos idiomas favoritos de Tolkien».
Tolkien publicou en 1925 a súa edición crítica de
Sir Gawain and the Green Knight, o anónimo medieval inglés
sobre o cabaleiro Galván, polo que é posible que na súa
investigación coñecese algúns textos da Materia de
Bretaña en galego medieval, como o Livro de Tristán ou a
Demanda do Santo Graal, e que pensase que un dicionario de galego lle
sería de utilidade. Por último, existe a hipótese
máis sinxela: como devoto das linguas, Tolkien coleccionaría
dicionarios. «Si gustaba deles», confirma Shippey.
¿Aquí ou acolá?
Outra cuestión é como chegou o volume de Valladares a mans
de Tolkien corenta anos despois da súa publicación. Descartada
unha viaxe do escritor a Galicia, as dúas principais posibilidades
redúcense a que o mercase en Inglaterra, por exemplo nunha librería
de vello, ou que fose un encargo efectuado a Santiago. O veterano libreiro
compostelán Xesús Couceiro inclínase pola primeira
hipótese, aínda que destaca a importancia histórica
de Galí, cuxo propietario naquela altura, a comezos dos anos vinte
do século pasado, estaba ben relacionado e era catedrático
na universidade. Rutherford apunta ao bo oficio dos libreiros oxonienses,
«na vangarda da súa profesión», polo que non
descarta que o escritor puidese atopar o dicionario en establecementos
tan sobranceiros como Blackwell?s ou Parker?s, esta última hoxe
desaparecida. Pola súa banda, Santamarina afirma que non tería
nada de estraño que unha universidade como a de Oxford pedise libros
a unha cidade como Santiago ou mesmo que dedicase persoal a mercalos in
situ no estranxeiro.
Durante anos citábase o de Carré Alvarellos como o suposto
dicionario galego de Tolkien. A ausencia de probas físicas da pertenza
do libro chegou a convertelo nun mito, como expresou con ledicia Ferrín
ao saber da confirmación da súa existencia: «Cheguei
a pensar que o soñara. Sinto unha gran alegría».
O curioso caso do naffarin
Cando Tolkien entrou en posesión do dicionario, en 1923, faltaban
aínda 13 anos para que publicase O Hobbit e 31 para o inicio de
O señor dos aneis. Parece pouco probable que o escritor buscase
inspiración no Valladares. Moisés Barcia, tradutor destes
libros ao galego, non atopou no seu proceso de traballo indicios que apuntasen
nesa dirección. Neses libros Tolkien creou as súas propias
linguas, unha afección á que se dedicaba dende neno, cando
inventou o naffarin, que bebía do latín e do español
e do que só sobrevive unha frase, da que se descoñece o
significado: «Naffarínos cutá vu navru cangor luttos
ca vúna tiéranar, dana maga tíer ce vru encá
vún? farta once ya merúta vúna maxt? amámen».
Marcial Valladares Núñez (Vilancosta, La Estrada, Pontevedra,
14 de junio de 1821 - id., 20 de mayo de 1903). Erudito, lexicógrafo,
periodista y escritor español en lengua gallega. Es autor de la
primera novela moderna en lengua gallega, Maxina ou a filla espúrea.
Nació en el seno de una familia acomodada. Cursó la
carrera de Derecho en la Universidad de Santiago de Compostela, licenciándose
en 1844, aunque se dedicó simultáneamente al periodismo,
la política y la literatura. Se retiró en 1866 a su lugar
natal para consagrarse a las letras. Abandonó también las
actividades políticas, a las que había dedicado parte de
sus energías durante algún tiempo y en el curso de las cuales
llegó a ser diputado
La
Vozdegalicia.- 4 de marzo de 2010.- David Otero
narra el dilema real de una madre estradense obligada a condenar a dos
hijos y a salvar solo a uno
Manuel Ventín Rivas, uno de los tres hijos ajusticiados,
y su mujer
| A Estrada recupera «La decisión de Sophie» en versión
de Josefa Rivas
Autor:
R. G.
Fecha de publicación:
4/3/2010
Hay películas que dejan huella e historias reales más retorcidas
que la mente del mejor guionista. El director Alan Pakula fue capaz de
hacer estremecer en sus butacas a miles de espectadores con una Meryl
Streep convertida en superviviente de un campo de concentración
y madre obligada a elegir la salvación para uno sólo de
sus dos hijos. La decisión de Sophie estaba basada en un caso real.
En la comarca ha habido casos igual de crudos que la campaña de
recuperación de la memoria histórica ha ayudado a sacar
a la luz. Uno de ellos, que tiene asombrosas similitudes con el del film,
ha sido desenterrado por los historiadores Xoán Carlos Garrido
y Dionisio Pereira y llevado a la literatura por David Otero.
El escritor estradense presentará mañana a las 20.00 horas
en la sala Caixanova de A Estrada la obra Nun Bambán de virar baldo
. Entre los relatos, de temática variada, hay uno que recoge con
ritmo literario y escrupuloso respeto a los acontecimientos reales la
historia del fusilamiento de «os cinco Ventín». «Os
cinco Ventín» eran tres hermanos de As Quintas (Codeseda)
-Manuel, Erundino y Olegario Ventín Rivas-, su tío Perfecto
Ventín (de Tres Aldeas, en Quireza) y su primo Ramiro, de Piñeiro.
El tío Perfecto llevó a sus cuatro sobrinos a aprender
el oficio de canteros en las grandes obras que se estaban construyendo
fuera de Galicia. Los cinco trabajaron siempre juntos, vivieron juntos
en la emigración, sufrieron prisión juntos, juntos fueron
fusilados y juntos fueron enterrados en una fosa común del Bierzo.
Eran obreros orgullosos, sindicalistas convencidos, izquierdistas de corazón
y contrarios al levantamiento. Por sus ideas se les fue a buscar a sus
casas cuando ya habían regresado a su patria y se les llevó
a juzgar a Zamora para terminar siendo ejecutados en el alto del Padornelo.
El paralelismo con la historia de Meryl Streep llega justo en la antesala
de la muerte. Según los historiadores han recogido de las fuentes
orales, Josefa Rivas acudió a Zamora a pedir clemencia para sus
hijos. Allí, viendo que era viuda y que necesitaba un hombre en
casa para mantener la familia, le concedieron la gracia de elegir a cuál
de sus tres hijos quería salvar de la muerte. Igual que la Sophie
de la película, Josefa Rivas no fue capaz de elegir y condenó
a sus tres hijos al fusilamiento.
La
Voz de Galicia.es.-12 de febrero 2010.-Entrevista
| Olimpio Arca Caldas mestre, escritor e investigador estradense «Os
primeiros Encontros de Xenerais escritos son e 1876»
O autor do libro «O Entroido do Ulla» explicou onte a participación
dos Xenerais polas parroquias estradenses
Autor:
Amelia Ferreiroa
Fecha de publicación:
12/2/2010
Olimpio Arca Caldas levaba anos recompilando datos sobre o Antroido en
A Estrada. Froito dese traballo de investigación vería a
luz o libro «O Entroido no Ulla», publicado pola Deputación
de Pontevedra. Onte o mestre estradense debullou, no Museo de Pontevedra,
dende a orixe do Antroido ata o futuro que lle agarda aos Xenerais, aos
Correos e á Parranda.
-¿En que momento comezou a recompilar datos sobre o Antroido?
-Cando estaba na escola intentei que os nenos coñecesen o seu
entorno: os hórreos, os cruceiros e tamén o Entroido. Sobre
a orixe do mesmo existen dúas opinións: a primeira correnta
fala dunha reminiscencia da Guerra da Independencia e outros opinan que
máis ben son das Guerras Carlistas. O que sí sabemos con
seguridade é que cada parroquias tiña o seu Entroido. Defendíase
a parroquia dun xeito que non se fai agora. Mira, daquela, un veciño
de Arnois, Guimarei ou de Callobre -por exemplo- non decía que
era de A Estrada. Era veciño de Callobre, de Arnois ou de Guimarei.
Hoxe todo está globalizado.
-¿De cando datan os primeiros escritos sobre o Antroido do Ulla?
-Os primeiros Encontros de Xenerais escritos son de 1876, de Alfredo
Vicenti, porén sábese que xa se viñan celebrando
con anterioridade a ese ano, porque estando na parroquia de Oca presenciou
un Encontro e -ao interesarse polo mesmo e polo desenrolo da actividade-
os asistentes lle explicaron que a tradición xa viña de
anos atrás.
-¿Cantos Xenerais participaban nos Encontros?
-Existen variacións pero o mínimo eran dous Correos e seis
Xenerais a cabalo. Logo estaba a denominada Parranda formada por músicos
e coros que ían pasando e recitando. Non nos podemos esquencer
dos Vivas que tiñan a finalidade de recoller cartos -en todas as
casas polas que pasaban- antes da chegada ao campo. Nos atranques entre
Xenerais os temas que se trataban eran sempre guerreiros.
-Os máis novos continúan coa tradición pero, ¿que
bota de menos?
-A verdade é que sí. Penso que é porque o levan
no sangue. Coñecían de sus pais, tíos e avós
as vivencias do Entroido e non están dispostos a que morra. O que
sí se nota agora é un maior desarraigo. Xa case ninguén
é de Couso ou de Curantes. Todo o mundo é de A Estrada.
Boto de menos a seriedade nos encontros e nos versos. Agora son máis
chocantes.
-Amosou fotos dos Encontros, ¿cal é a máis antiga?
-Unhas máscaras de Toedo do ano 34, de Fermín Bouza Brey.
La
Voz de Galicia.es.-25 de abril de 2010.-La vieja
sastrería Casagrande de la villa estradense llega a los 100 años
La oferta inicial de ropa y telas, para unos clientes de??un mundo??muy
rural,??cambió a lo largo del tiempo, y ahora la tienda se especializa
en decoración de cocina y hogar
Autor:
F. S. Cordón
A principios del siglo XX la villa estradense era un pueblo pequeño,
con 12 ó 14 calles, que ganaba por poco, en población y
entidad, a las centenares de aldeas del amplio municipio. Al comenzar
el año 1911 José Docampo y su esposa, Dolores Pego, abrieron
en lo que hoy es la plaza da Farola una modesta sastrería, Casagrande,
con tienda de ropa y telas. La oferta se orientaba a unos clientes de
un mundo eminentemente rural.
La tienda pasó años después a un local de la calle
Calvo Sotelo, número, 12, y posteriormente a otro bajo de la misma
rúa, en el 18, siempre con el nombre de Casagrande. La clientela
había aumentado notablemente en los primeros 25 años, y
era fiel. Solo cerró un año, tras la Guerra Civil.
José Docampo y su esposa atendieron siempre personalmente el negocio.
Prosperaron, y a principios de los años cincuenta construyeron
un edificio en el número 43 de la misma calle, a cuyo bajo trasladaron
el negocio. En esos años, el hijo del matrimonio, Manuel Docampo,
se hizo cargo del negocio, junto con una hermana.
La nueva tienda se especializó más, poco después,
en confección y ropa de señora, pero siguieron contando
con clientes fijos que ya acudían a Casagrande desde los años
veinte, o incluso antes. Muchos llegaban desde Forcarei, Cerdedo, Cuntis
y Silleda.
Ese local se ha mantenido desde entonces, durante casi 60 años,
sin apenas cambios en los escaparates, mostradores, estanterías
y demás detalles del negocio, pero sí los hubo, adaptándose
algo a los nuevos tiempos, en la oferta a los clientes, fijos o nuevos.
En la actualidad, está más orientada a decoración
de cocina y hogar, con amplio catálogo de mantas, colchas o cortinas.
En ocasiones, Manuel Docampo contó con la ayuda de alguna empleada,
que ya fue necesaria cuando le llegó la jubilación, hace
más de 10 años. Pero él sigue siendo el alma y jefe
de la tienda Casagrande. Aguarda a que alguno de sus hijos quiera coger
las riendas directamente, aunque éstos últimos prefieren
que sea el padre el que controle.
Faro
de Vigo.es.-3 de febrero de 2010.- A Estrada y su
mapa del tesoro
La nueva guía del concello descubre a vecinos y visitantes múltiples
atractivos en cada una de las 51 parroquias
ANA CELA - A ESTRADA El afán por contemplar nuevos mundos lleva
en muchas ocasiones a ignorar por completo aquel que nos rodea, sin detener
la mirada en encantos y paisajes que harían a uno quedarse con
la boca abierta al descubrirlos en otras tierras. A Estrada posee muchos
de esos tesoros que, aún no estando cubiertos por un manto de tierra
o dormitando sobre el lecho marino, pasan a veces desapercibidos, convirtiéndose
en desconocidos para quienes viven cerca, sin llegar a descubrirlos. Tomar
conciencia de los múltiples recursos de atracción turística
que posee el municipio estradense resulta de gran utilidad para poder
trasmitir todo este legado histórico, artístico y natural
a aquellos que se animen a visitar los parajes estradenses. Para ello,
la nueva guía turística de A Estrada –“A Estrada
nas catro estacións”– puede convertirse en un auténtico
“mapa del tesoro”, en el que el usuario tiene a su disposición
un inventario de los recursos que ofrece el municipio, incluso detallados
parroquia por parroquia. Aunque queda mucha riqueza por descubrir, algunas
de las propuestas que recoge esta publicación son:
Agar. Tal y como recoge la nueva guía, esta parroquia dispone
de cruceros en el atrio de la iglesia y cerca de la escuela. El templo
parroquial es de origen prerrománico.
Aguións. Cuenta con cruceros cerca del atrio de su iglesia y en
la carretera que comunica la parroquia con Santeles. El visitante puede
disfrutar también de la estampa del Pazo de Preguecido, los molinos
en el río Liñares, Ponte Barcia y Toedo y los restos de
la fábrica de luz eléctrica de Pina.
San Pedro de Ancorados. Cuenta con 5 mámoas en el monte Molide
o Curuto, un crucero cerca de la iglesia, un hórreo en el lugar
de Vilar y una iglesia parroquial románica con ábside pentagonal.
San Tomé de Ancorados. Destaca el Castro de Santo Tomé,
el hórreo de Neira, la iglesia parroquial románica y dos
molinos. En uno de ellos existió un taller de torneado y, en el
otro, un generador de electricidad.
Arca. Seduce al visitante con su puente de Paradola sobre el río
Umia, su Castro Perroño, el hórreo de la casa rectoral,
el templo parroquial del siglo XIX y los cruceros de atrio de la iglesia
y del lugar de Cruceiro.
Arnois. La nueva guía recoge para esta parroquia el puente sobre
el caudaloso Ulla, la Fonte da Paderna, el crucero frente a la Casa de
Silva, las capillas de Nosa Señora de Granada y As Neves, el alcornoque
de los Hórreos (en Balboa e incluido en el Catálogo de Árboles
Singulares), la iglesia parroquial del siglo XIII y el Pazo da Tenencia
da Veiga.
Baloira. Ofrece esta parroquia una hermosa iglesia y las mámoas
existentes en las proximidades del polígono.
Barbude. Además de su iglesia parroquial o los molinos en el río
Liñares con su área recreativa, se cita el famoso Castro
de Barbude o Trasmonte.
Santa Mariña de Barcala. La nueva guía turística
destaca la iglesia de esta parroquia, junto a los cruceros de cerca de
la escuela y el situado en la carretera a Pontecesures. Recoge también
la capilla de San Boaventura y de lugar de Caeiro.
San Miguel de Barcala. El visitante puede disfrutar en este punto de
la playa fluvial de Bao, con su área recreativa, del coto de pesca
de Sinde o descubrir el Castro Valente y el crucero del atrio de la iglesia.
Berres. Propone al visitante un descanso en el área recreativa
de O Areal o visitas a su capilla de Nosa Señora do Amparo, los
hórreos de Vilancosta y de la rectoral o a los cruceros existentes
junto a la iglesia, en Ribeira de Abaixo o en Celeiróns.
Callobre. El agua bulle en su cascada (Picho de Callobre). Ofrece también
descubrir la Ponte Vella (puente románico sobre el Liñares),
la Sobreira de Valiñas (Catálogo de Árbores Senlleiras),
el Pazo de Cervela-Valiñas o los cruceros de la iglesia y de Vilafruxil.
San Miguel de Castro. Cuenta con el Castro en el Coto de Castro, el crucero
en Carballeira, una iglesia parroquial de origen románico o los
molinos en el riachuelo de Castelo.
Cereixo. Iglesia parroquial y molinos en los riachuelos de Pego Negro,
Rubín y Frende .
Codeseda. Destaca su iglesia románica, que fue convento, además
de las capillas de Nosa Señora de Guadalupe, la Casa de Monteagudo,
el coto de pesca o los cruceros de la iglesia, de la robleda próxima
al templo, de Monteagudo, Barro y en el camino hacia A Estrada.
Cora. Junto a la iglesia parroquial, se cita el crucero y el hórreo
de los Cajaraville.
Couso. El río concede a esta parroquia atractivos como el puente
sobre el Ulla (Pontevea), el puente colgante de O Xirimbao o el coto de
pesca. También destacan los cruceros de Couso y Sequeiró
o la iglesia.
Curantes. Cruceros en el cementerio y en los lugares de Pousada, Pereiras
y Porto. Destaca también su iglesia parroquial, la Casa de Recarei,
la Casa de Varela de as Pereiras, el molino de martinete para moldear
hierro en Curantes Vello y los molinos en Pousada y en los riachuelos
de Ponte Retorta y Follente.
A Estrada. Esta guía hace alusión al templo parroquial
y la Virgen, de Francisco Asorey, en su plaza. Cita también el
Museo Reimóndez Portela.
Frades. Iglesia románica, capilla de los Milagros de Requián
y cruceros junto a la iglesia y en el acceso y el atrio de la capilla.
Guimarei. Castro de Guimarei, iglesia, casa rectoral del Marqués
de Aranda, torre y casa fuerte de Guimarei, cruceros junto a la iglesia,
en Painceira y frente al pazo y molinos de A Fervenza y de Pinguela.
Lagartóns. Ponte Vella (románica), Monumento ao Labrego,
iglesia parroquial y cruceros en o Viso, Ouzamerxe e iglesia.
Lamas. Crucero junto a la iglesia parroquial y capilla de Guadalupe.
Liripio. Crucero junto a la iglesia parroquial y capilla de Santa Lucía.
Loimil. Iglesia parroquial románica, capilla de A Saleta, crucero
en Outeiro y restos de molinos y fábrica de papel en Outeiro y
Riomao.
Matalobos. Cruceros junto a la iglesia y en Xendos.
Moreira. Hórreos de Vilagude, iglesia parroquial románica,
Casa da Pica y cruceros en el atrio de la iglesia, en Vilagude y en el
cementerio.
Nigoi. Mámoa en Rodo, iglesia parroquial y molinos en los riachuelos
de Escariz, Baeiros y Zon.
Oca. Pazo de Oca y jardines con árboles singulares. La guía
destaca también la capilla del Pazo, que es la iglesia parroquial,
Castro de Castrotión, cruceros en la Praza de Oca y en la entrada
del atrio de la iglesia.
Olives. Destaca el castro de Viladafonso, la casa rectoral, su iglesia
parroquial y la famosa Lagoa Sacra.
Orazo. Castro de Castrovite, Hórreo de Valdarís, ermita
de Santa Mariña de Orazo, capilla de San Lois, iglesia parroquial
y cruceros junto a la iglesia y en Castrovite.
Ouzande. Iglesia románica, molinos de A Fervenza y Costa do Prado
y cruceros en el atrio y detrás de la iglesia.
Parada. Acueducto y Presa de Leira e iglesia parroquial.
Paradela. Puente románica sobre el Liñares, crucero junto
a la iglesia parroquial y coto de pesca de Ximonde.
Pardemarín. Mámoa en Campolongo, cruceros junto a la iglesia
parroquial y los lugares sde Castrelo de Abaixo, Castrelo de Arriba, Parada
y Mexadoiro.
Remesar. Castro de Remesar, iglesia parroquial románica y crucero
próximo al atrio.
Ribeira. Hórreos de Otero y Araújo, iglesia parroquial
renacentista, capilla de San Vicente y cruceros frente a la entrada de
la iglesia, en Ribeira y Barbude.
Ribela. Ponte de Ribela, restos de la Ponte do Cura, hórreo de
la rectoral, iglesia y cruceros junto al templo y en Entrecastelo, Aldea
Grande y monte Cachopal.
Riobó. Templo románico, ruinas de la Torre da Barreira,
Pazo da Mota, restos de la fábrica de papel y crucero en el atrio
de San Martiño, en A Mota.
Rubín. Ponte Nova de Birbigueira, antigua escuela, capilla de
San Antonio, iglesia parroquial y cruceros junto a la iglesia, frente
a la entrada al atrio y frente a la capilla de O Foxo.
Sabucedo. Curro, albergue turístico, molinos en el río
Vesacarballa y otros riachuelos, iglesia parroquial y crucero cerca de
la iglesia.
Santeles. Ponte Vella sobre el Liñares, iglesia parroquial románica,
cruceros en el atrio y cerca de la iglesia, en Pazo, Condumiña
y Renda.
Somoza. Castro Ramiro, mámoas en Outeiro da Mámoa Aberta,
Monte Cabalar, cruceros junto a la iglesia y en Chan de Aldea y templo
parroquial.
Souto. Eira dos Hórreos en Enviande, crucero en el cementerio
y otro junto a la iglesia parroquial y capilla de San Bieito.
Tabeirós. Castro de Tabeirós, Capela da Consolación,
iglesia parroquial románica, cruceros junto a la capilla y en Xestelo.
Toedo. Crucero junto a la iglesia y molino de Toedo.
Santo André de Vea. Castro de San Bartolomeu, iglesia, casa rectoral,
cruceros en el cementerio, en Ramirán y Carballeira.
Santa Cristina de Vea. Castro de Casa do Monte, hórreo del iglesario,
iglesia parroquial, Capela da Gándara y cruceros en Castro y Panadeira.
San Xurxo de Vea. Castro do Outeiro, cruceros en Casal y en el cementerio,
iglesia y coto de pesca de Souto de Vea.
San Xiao de Vea. Capela de San Bartolomeu, iglesia parroquial y cruceros
cerca de la capilla y del templo parroquial.
Vinseiro. Casa y Capela de Correáns, iglesia parroquial y cruceros
junto a la iglesia y en los lugares de Godoi, Freán y en el monte
de Pedreiras.
Faro
de Vigo.es.-15 de abril de 2010.- El estradense
Nacho Costoya se proclama como el mejor maître de España
Vence en el campeonato estatal celebrado en Madrid en el marco del Salón
Gourmet
ANA CELA - A ESTRADA Vocación, sentido común y atención
al cliente. Son las cualidades que para el estradense Nacho Costoya Eyo
ha de reunir un buen maître. De ello sabe, y mucho, este profesional,
que en la tarde de ayer se proclamó como el mejor jefe de comedor
de España. Lo hizo en el marco del Campeonato de España
de Jefes de Sala-Maîtres que se incluyó en la programación
del Salón Gourmet que se desarrolla en el Ifema de Madrid.
Este estradense acudió al certamen representado a Galicia y se
situó en el escalafón más alto del podio nacional.
En el segundo peldaño se colocó Madrid y el tercero lo ocupa
Asturias. El año que viene este profesional de la hostelería
asumirá el desafío de representar a España a nivel
Europeo.
El campeonato comenzó en la mañana del martes y continuó
durante la jornada de ayer. Costoya, que el pasado año revalidó
su título como campeón gallego de jefes de sala –había
recibido este reconocimiento a nivel autonómico en 2007– superó
con gran éxito pruebas como la del corte de jamón, el tiraje
de cerveza, desespinado, trinchado, montaje de mesas o el servicio del
café. Este experto ya había realizado algunas de estas pruebas
en el campeonato autonómico, en el que midió su saber hacer
en la parte práctica con otros siete profesionales. Catas de vino,
identificaciones de quesos, la elaboración de un cóctel
o el montaje y decoración de una mesa fueron algunas de las pruebas
propuestas en la competición autonómica.
Este vecino destacó el gran nivel de los demás aspirantes
a los que se enfrentó en el concurso nacional y la importancia
de los miembros del jurado, que finalmente vieron en él al ganador.
"Todos los que estábamos aquí –por Madrid–
podíamos ser campeones de España", reconoció.
Al preguntarle cuáles cree que fueron las claves que, en opinión
de este grupo de expertos, le hicieron merecedor de convertirse en el
mejor maître de España, Nacho Constoya se queda con la atención
al cliente y la puesta en escena.
Confiesa que su familia fue lo primero que le vino a la mente cuando supo
que era el campeón de este concurso a nivel nacional, una meta
por la que lucha desde hace tiempo.
Nacho Costoya comenzó a encaminar sus pasos hacia el mundo de la
hostelería después de haber estudiado dos años en
el Seminario Mayor. Tras trabajar en un restaurante de Oropesa del Mar
le fascinó el contacto con el cliente e inició una formación
que en todos estos años ha continuado cuidando con esmero. Este
estradense ha sabido hacer de su profesión una auténtica
vocación y ha podido cosechar numerosos premios y reconocimientos
como maître y como sumiller.
Tras conocer ayer la decisión del jurado en este campeonato de
España, Costoya Eyo reconoció que este tipo de premios traen
consigo nuevas oportunidades profesionales, como las que ya le surgieron
ayer mismo para impartir formación.
Cuando se le pregunta en qué se fija cuando acude a un establecimiento
en calidad de cliente, se apresura a contestar: "depende de con quién
vaya". Confiesa que si es con su mujer se limita a disfrutar. En
caso contrario, no puede evitar fijarse primeramente en la iluminación
y el montaje de la mesa, desde la cubertería a la mantelería,
sin olvidar la cristalería. "Es la inercia" bromea, reconociendo
que su formación profesional hace que su vista abarque muchos aspectos
en este ámbito que podrían pasar inadvertidos para ojos
no expertos.
El próximo desafío de este estradense le reta ya a nivel
europeo. Será el año que viene.
Autor:La
Voz:25/4/2010 .-Un estudio patrimonial descubre
la importancia que tuvieron en A Estrada los aguadores y las lavandera
El Estudo sobre o patrimonio inmaterial da auga na Estrada presentado
ayer en la sala Caixanova redescubrió para la importancia que tuvieron
en el muncipio los aguadores y las lavanderas.
Según explicó la historiadora Carmela Sánchez, de
la empresa de servicios Etnoga, adjudicataria de la parte documental del
proyecto, A Estrada fue tierra de aguadores que antaño recorrieron
las ferias locales con una mochila a la espalda y un vaso en mano para
apagar la sed del público a tragos de agua con limón. La
presencia de estos aguadores está documentada en la feria de A
Estrada y en las desaparecidas de Codeseda y O Foxo.
El oficio de lavandera pervivió hasta la década de los
setenta y tuvo especial peso en la parroquia de Figueiroa. Las
mujeres recogían a domicilio la ropa de las familias más
pudientes y la devolvían recién lavada. El oficio evolucionó
desde el lavado en el río sin más a la disposición
de piedras para frotar en los regatos y finalmente a la construcción
de lavaderos. En el municipio se conservan aún muchos de aquellos
lavaderos parroquiales. Algunos de ellos, como el rehabilitado en la calle
Leicures, continúan en uso, aunque ahora sólo se utilizan
para el lavado y clareado de alfombras o piezas de gran tamaño,
de difícil limpieza doméstica.
Otra curiosidad sobre los usos del agua es la existencia de tres fábricas
de gaseosas en el municipio: José María Puente
regentó una antes de la guerra instalada en la calle San Paio.
En Vinseiro funcionó Gaseosas Roberto y en la rúa
Fernando Conde Gaseosas Ovidio.
El estudio sobre el patrimonio inmaterial del agua se difundirá
a través de la edición del documental Auga de vida. Costumes
e historias cotiás , editado por La Charca Digital y estrenado
ayer.
El estudio y el documental se enmarcan dentro del proyecto Auga de vida,
concebido para poner en valor el rico patrimonio estradense, material
e inmaterial, vinculado al agua. La primera teniente alcalde y edil nacionalista
Raquel López repasó las actuaciones incluidas en el proyecto
que se desarrolla desde hace un año y que cuentan con un presupuesto
superior a los 120.000 euros. El proyecto incluyó un estudio sobre
el patrimonio material vinculado al agua y la restauración de 29
fuentes y lavaderos, con la instalación de paneles interpretativos
en los más singulares. También se promovieron análisis
en cuatro fuentes minero-medicinales en Couso, Callobre, O Viso (Lagartóns)
y Loimil con la intención de recuperarlas y promocionarlas.
I XORNADAS DA HISTORIA DA ESTRADA
La
Vozdegalicia.es.-16 de xaneiro de 2010.-A
Estrada repasa o seu pasado medieval e programa para hoxe unha visita
á igrexa de Ouzande
As xornadas de historia culminarán cunha visita ós tellados
da catedral de Santiago
Autor:Rocío García
A Estrada abreu onte as primeiras xornadas locais de historia con dúas
conferencias centradas na época medieval. A catedrática
de Filoloxía románica Mercedes Brea López falou do
destacado papel da comarca na lírica galego-portuguesa. Dous dos
trobadores máis recoñecidos, os irmáns Paio Soares
de Tabeirós e Pero Velho, foron poetas locais emparentados coa
nobreza. Brea convidou ó auditorio a sumerxirse na lírica
galego-portuguesa, destacando a súa beleza, a expresividade da
linguaxe e a accesibilidade para calquera lector.
Tomou o relevo o catedrático de Historia medieval Anselmo López
Carreira, que destacou o lugar central que Galicia tivo en Europa na idade
media, desde o punto de vista político, cultural, arquitectónico
e lingüístico.
A segunda parte das xornadas locais de historia medieval celebrarase
hoxe, cun roteiro de senderismo pola mañá e unha proxección
audiovisual pola tarde.
O roteiro partirá ás 10.30 horas da Praza do Concello para
visitar a igrexa de Ouzande, unha das xoias do románico galego.
En orixe o roteiro tiña prevista tamén a visita á
Torre de Guimarei. Sen embargo, unha visita previa do guía do roteiro,
o historiador e editor local Xosé Luna, desaconsellou o percorrido,
xa que a maleza pecha os camiños de acceso e o mal tempo complica
máis o tránsito.
Pola tarde, a partir das 19.00 horas, a sala de exposicións de
Caixanova acollerá a proxección do documental A Estrada
románica . A continuación Xosé Luna falará
sobre o románico estradense.
Polos tellados da catedral
As xornadas de historia culminarán cunha visita ós tellados
e á cripta da catedral de Santiago. Na sesión de onte abriuse
a inscripción para participar nesta viaxe. O Concello asumirá
o custe do autobús para o desplazamento e os participantes deberán
financiar a entrada. A visita celebrarase un sábado aínda
por determinar.
Os poñentes nas xornadas recibiron como agasallo unha réplica
da Torre de Guimarei en cerámica realizada polo artista local Fernando
Porto.
Farodevigo.es.-9
de xaneiro de 2010.-A Estrada: una tierra de múltiples
oficios
Había, en el siglo XVIII, más de una treintena de profesiones
Imagen de una familia de arrieros de Cerdedo, cedida por el Museo do
Pobo Estradense.
Conocer la historia permite descubrir las líneas que dibujan la
sociedad de una época. Una mirada tiempo atrás ayuda a comprender
por ejemplo la estructura económica y el modo de vida de momentos
ya pasados. Es el caso del análisis de las profesiones existentes
en un municipio durante una etapa. En este supuesto, si el estudiado es
el Concello de A Estrada en el siglo XVIII, los resultados hablan de una
zona muy dinámica. Un entorno en el que llegan a contarse más
de una treintena de oficios diferentes. Algunos han pervivido en el mismo
emplazamiento tras el paso de los siglos.
SILVIA ALENDE - A ESTRADA "Vese que A Estrada era una zona moi dinámica".
Con estas significativas palabras describía ayer César Gómez
Buxán, autor del artículo "Os oficios na terra da Estrada.
Un panorama do século XVIII" –incluido en el último
volumen de la Miscelánea Histórica e Cultural editada por
el Museo Manuel Reimóndez Portela–, al municipio estradense
de hace tres siglos. Es una de las conclusiones obtenidas con este estudio,
en el que muestra que en el Concello había más de una treintena
de profesiones diferentes en aquellos tiempos. "Había unha
proliferación de oficios moi variados", añade en comparación
con lo que ocurría en otras zonas como Deza o el Concello de Melide,
entornos analizados también por este aficionado a la heráldica
y la genealogía que cuenta con múltiples análisis
en estas materias.
La Estrada del siglo XVIII era pues tierra de arrieros, contándose
por decenas los vecinos dedicados a esta profesión, principalmente
naturales de las parroquias de Souto, Codeseda y Arca. De ellos dependía
el transporte de mercancías, una labor que efectuaban principalmente
gracias al empleo de mulas o yeguas. A parte del municipio estradense,
también por Cerdedo y Forcarei se extendió este oficio.
Además de la importancia de la propia labor de los arrieros, este
empleo permitió que se desarrollasen otros como el de taberneros
o trabajadores del cuero. Numerosa era también la presencia de
"canteiros" y "pedreiros" , que existían en
más de la mitad de las parroquias estradenses. Su trabajo permitía
por ejemplo la construcción de edificios, la talla de escudos para
casas señoriales e inmuebles eclesiásticos o la elaboración
de cruceros. Cuenta César Gómez que su valoración
como profesionales era inferior a otras ocupaciones como podían
ser los herreros y que sobre todo se asentaron en las zonas de Codeseda,
Souto, Arca, Ribela y Parada. La diferencia entre ambos oficios es que
el "pedreiro" se encargaba de "arrancar e proporcionar
pedra aos canteiros", matiza el autor del citado trabajo.
La importancia de la madera para el municipio no es algo actual. Muestra
de ello es el hecho de que hace tres siglos en el 80% de las parroquias
hubiese algún vecino carpintero. Algunos ejercían su profesión
en talleres, mientras que otros trabajaban de forma itinerante. Por zonas,
la mayor presencia de esta ocupación se registraba en Aguións,
Berres, Cereixo, Codeseda, Guimarei, Orazo, Sabucedo o San Andrés
de Vea. Así mismo ocurre con la tornería, que aún
hoy por hoy emplea a muchos vecinos en los diversos talleres estradenses.
Al igual que en la actualidad, Berres destacaba como la parroquia con
más personas dedicadas a este trabajo.
Otro de los oficios que describen la Estrada del XVIII es el de las costureras,
formado sobre todo por mujeres. El trabajo de estas féminas, existente
en más de 40 parroquias, constituía una gran ayuda para
la economía familiar. Y si se habla de costura, no puede obviarse
tampoco la importancia de los sastres en la época, especialmente
en San Xurxo de Vea, Codeseda, Matalobos o Toedo. Muchos eran también
los curtidores –encargados de preparar la materia prima que después
emplearían zapateros y transportistas de vinos para la confección
de recipientes– o los "tecelanes", que elaboraban lienzos
a partir de la lana obtenida de las ovejas.
César Gómez relata además la existencia de varios
"escribáns" e notarios en el municipio. Estos hombres
de letras se centraban principalmente en la realización de traducciones
y en dar fe de múltiples hechos. En A Estrada había también
muchos repartidores de pescado, especialmente de sardinas, uno
de los productos más consumidos en la época por su capacidad
de conservación en sal.
Pero además de estas profesiones mayoritarias, el estudio efectuado
por César Gómez a partir del Interrogatorio del Catastro
de la Ensenada de la década de 1750 habla de la existencia en el
concello de otros muchos oficios, de todo tipo. Así por ejemplo,
había barberos, que en ocasiones complementaban su profesión
con la de cirujano –practicando operaciones menores– por
ser de los únicos que poseían navajas con las que realizar
incisiones. Se registraron también capadores, aunque pocos
por no ser un oficio con gran actividad. Asimismo, en el siglo XVIII
A Estrada contaba con carceleros, que se encargaban del control de
presos en diversas zonas, tanto en cárceles como en casas privadas.
El de herreros y herradores fue otro de los oficios existentes
en el municipio, especializándose los segundos en la colocación
de herraduras a los animales. "Saliteros" dedicados al transporte
de la sal, imprescindible para la conservación de alimentos, y
tratantes de varios productos como hierro, lana, lienzos, ganado o vino
conformaban también parte imprescindible de los empleos del municipio.
En esta relación de profesiones efectuada por César Gómez,
se describe también al concello como un entorno en el que existían
otros muchos oficios. Así, posaderos, maestros, "palilleiras",
"odreiros", toneleros, zapateros, "zoqueiros", carboneros,
carniceros, carteros, cereros, cerrajeros, cesteros y panaderos eran también
otras de las ocupaciones con más presencia.
Además de la importancia de "Os oficios na terra da Estrada.
Un panorama do século XVIII" para conocer la estructura económica
de la época, este estudio da muestra además de muchas anécdotas
y detalles curiosos. Un ejemplo, el hecho que ya desde esa época
existan profesiones vinculadas de modo preferente a una determinada zona,
tal y como era el caso de la tradición panadera relacionada con
el entorno de Callobre, Riobó o Lagartóns, puntos, algunos
de ellos, en los que todavía hoy destacan negocios centrados en
esta actividad.
Unas líneas pues, las escritas por César Gómez, que
permiten poder presumir de un municipio, como él mismo apunta,
de gran dinamismo.
EL HOMBRE DEL M.O.A.
El general Ángel Bastida jugó
un papel decisivo en la desclasificación de los archivos OVNI secretos
del Ejército del Aire español. Su más estrecho colaborador
civil en ese proceso nos desvela aspectos desconocidos de cómo
comenzó a gestarse este hito de la ufología de ese país.
|
Apuntes biográficos
Gallego de pura cepa, de La Estrada (Pontevedra), nacido el
22 de agosto de 1948 -yo también nací aquel año,
buen augurio, luego cumplido-, Bastida ingresó en la Academia
General del Aire en 1967 (donde luego fue instructor de vuelo) y
entre sus destinos ha estado el 462 Escuadrón de la base
aérea de Gando (Gran Canaria) y el Ala 12 de la base aérea
de Torrejón, y ha sido jefe de operaciones del Servicio de
Búsqueda y Salvamento. En 1988 realizó el curso de
Estado Mayor y fue destinado al Sub-registro Principal OTAN/Aire.
En julio de 1991 pasó como consejero técnico a la
Dirección General de Armamento y Material, para finalmente
recalar en la Sección de Inteligencia del Estado Mayor del
Mando Operativo Aéreo (MOA) en la Base Aérea de Torrejón
de Ardoz. Fue en ese puesto en el que diseñó la estrategia
de la desclasificación y la puso en marcha hasta su cambio
de destino en 1993.
En 2003, el coronel Bastida fue ascendido al empleo de general
de brigada y se le encomendó la jefatura del Sistema de Mando
y Control del Mando de Combate (MACOM).
Bastida tenía en su haber la Gran Cruz de la Orden de San
Hermenegildo y la Gran Cruz del Mérito Aeronáutico.
Su último acto oficial fue la lección magistral de
apertura del Curso Académico 2006-2007 de la Escuela de Técnicas
de Mando, Control y Telecomunicaciones (EMACOT), en septiembre de
2006.
En los últimos años su vinculación con el
tema OVNI fue exclusivamente a través de nuestra relación
personal, funda-mentalmente buscando apuntes sobre avistamientos
OVNI en los registros de los libros de control de la defensa aérea,
que complementaran noticias de mis archivos. Lo que halló
está pendiente de darse a conocer.
La estrecha relación que inauguraba aquel encuentro me ha
asegurado una posición ventajosa -cerca del vórtice
de la desclasificación- que me ha permitido hacer un seguimiento
estrecho del proceso y, en última instancia, atestiguar su
fiabilidad. Desde entonces he podido comprobar por mí mismo
cómo el día a día de la ocupación del
Ejército del Aire en cosas de OVNIS depende de personas abiertas
y cooperativas que, como Bastida, incluso sostiene cierta simpatía
hacia esta materia (es sobrino del exacerbado escritor Salvador
Freixedo, ( autor de muchos libros, entre otros : LA
GRANJA HUMANA, donde comienza con una advertencia que dice así:
ADVERTENCIA: No sé si con este libro firmo mi sentencia de
muerte. Espero que alguien me defienda. Pero si no fuese así,
me iría con toda tranquilidad de este desventurado planeta
dirigido por imbéciles y poblado en gran parte por tristes
hormigas locas. Irme..., ¿a dónde? No lo sé.
Eso sólo lo saben con certeza los fanáticos religiosos.)
y su propia madre fue testigo de un desacostumbrado espectáculo
luminoso en 1974 desde su casa gallega). Ésa es la pura realidad,
no hay pues oscuras personalidades que mueven los hilos como alguna
serie de televisión ha implantado en muchas mentes inmaduras.
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El teniente coronel Ángel Bastida
y Vicente-Juan Ballester Olmos.
Su estrecha relación se inició
en 1992 y finalizó con la prematura muerte del primero en 2007.
Encuentro por sorpresa
El 5 de junio de 1992 me encontraba en las dependencias de la Oficina
de Relaciones Públicas del Cuartel General del Aire, amablemente
atendido por su personal. Necesitaba repasa
r la correspondencia, allí conservada, de cuantos particulares
hubieran escrito al Ejército del Aires desde los años setenta
hasta acá. Sabía que pronto ese material se llevaría
a los archivos generales para ser enterrado irremisiblemente para siempre.
Antes de que eso pasara -y con las limitaciones que se me impusieran-
debía consultarlo. Durante mi revisión de papeles, ora solo,
ora acompañado, encontré un documento de suma importancia.
En mi transitoria condición de historiador de las relaciones del
Ejército del Aire con la problemática OVNI, no podía
pasarlo por alto. Y entonces hice algo de lo que no me siento particularmente
orgulloso, pero que consideré era mi obligación. Me levanté
y con la mayor naturalidad posible me acerqué a la fotocopiadora,
introduje los papeles y pulsé el botón correspondiente para
hacer copias.
Tras dejar la oficina de Relaciones Públicas, subí a la
quinta planta. En la jefatura del Museo del Aire me esperaba su director,
el general José Tomás Mora Sánchez, quien iba a contarme
interioridades de ciertas incidencias militares sobre los OVNIS que, aunque
acaecidas veinte años atrás, resultaron muy reveladoras.
Mientras aguardaba en la antesala, sonó el teléfono de la
secretaria del general.
-Sí, está aquí. Ahora se lo digo -respondió
Adelina, al tiempo que clavaba sus ojos en mí.
-Señor Ballester -se dirigió a mí la joven-, me dicen
de la oficina de Relaciones Públicas que baje, el teniente coronel
Bastida quiere hablar con usted.
No conocía para nada a ese oficial, jamás había oído
su apellido.
-Alguien ha debido verme haciendo esas fotocopias subrepticias -pensé
para mis adentros- y han designado a ese oficial para que me lea la cartilla.
El teniente general Alfredo Chamorro Chapinal, comandante en jefe del
MOA/MACOM.
-Señorita -pregunté a la secretaria del general-, ¿donde
está el lavabo?
Allí saqué las copias furtivas de mi portafolio y las puse
a buen recaudo. Obviaré contar al lector donde decidí esconderlas.
Y descendí de nuevo a la planta baja. Estaba a punto de entrar
cuando inopinadamente se abrió la puerta de la oficina de Relaciones
Públicas. El oficial en jefe, de uniforme completo, salía
en compañía de otros. Entonces, para mi sorpresa, ¡se
cuadró y me saludó militarmente!
-Salvado por la campana -se me ocurrió pensar.
-Tienes en el teléfono de microondas al teniente coronel Bastida,
del Mando Operativo Aéreo, que quiere hablar contigo -me dijo el
comandante Álvarez Mateus.
Resulta que el jefe de la sección de Inteligencia del MOA y responsable
último de la desclasificación OVNI en ciernes, teniente
coronel Ángel Bastida, quería localizarme. Estaba al tanto
de los pasos que desde hacía un año yo estaba dando en el
entorno del Estado Mayor, para suscitar la necesidad de una desclasificación
de los archivos OVNI, y había llamado a la oficina preguntando
cómo podía ponerse en contacto conmigo. Allí le dijeron
que, precisamente, aquel día me encontraba en la casa.
Bastida me dijo que conocía mis trabajos en ufología -advertí
lo hacía con respeto- y, ya que me encontraba en Madrid, le encantaría
que pudiéramos encontrarnos. Quedamos citados esa tarde en mi habitación
del hotel Meliá Castilla. Aquella fue la primera de una larga y
provechosa serie de reuniones que también iniciaría una
sincera amistad personal.
Preparando nuevos procedimientos OVNI
Para el militar -creí adivinar- sería una buena oportunidad
para enterarse del trasfondo de la investigación OVNI en España,
así como para conocer la información complementaria que
los estudiosos civiles teníamos de los casos compilados por el
Ejército del Aire. Bastida había desarrollado un modelo
de sumario para los expedientes desclasificados inspirado en ciertos estándares
que el físico valenciano Miguel Guasp y yo propusimos en nuestro
libro “Los OVNIS y la Ciencia”, que por cierto trajo consigo.
En efecto, cada expediente a desclasificar iba a comenzar con un cover
memorandum que -además del resumen de lo sucedido- llevaría
un apartado para consideraciones sobre los fenómenos que se relataban.
-Lo he leído, me ha gustado y me ha servido -me confesó,
hablando de mi obra- mientras mi ego se inflaba.
La sección relativa a la extrañeza-credibilidad de una
experiencia OVNI le resultó una especial fuente de inspiración.
Ese libro, y otros materiales que le suministré más adelante,
le iba a servir para mucho en el desarrollo de los nuevos protocolos de
encuesta de casos OVNI del Ejército del Aire español, lo
que más tarde se conocería como Instrucción General
Número 40-5 (IG-40-5).
-Hemos redactado una IG de obligado cumplimiento -señaló-,
la cual incluye un cuestionario tipo, basado en los dos que tú
nos entregaste, el de la USAF y el del CEI.
En efecto, el 31 de marzo de 1992 se emitió con carácter
de uso general por todas las unidades del Ejército del Aire español
la Instrucción General 40-5, que recoge las nuevas normas que seguir
en la investigación de una observación OVNI informada a
las autoridades aéreas, así como su posterior tratamiento
administrativo. El documento completo tiene 28 páginas, incluyendo
anexos y apéndices.
Bastida -en tres horas y media a palo seco- me puso al corriente de lo
que se llevaba entre manos: el nuevo procedimiento de encuesta, la propuesta
al Jefe del Estado Mayor del Aire de una desclasificación exhaustiva,
la sentencia de la Junta de Jefes de Estado Mayor que rebajaba de clasificado
a reserva interna el nivel de confidencialidad de la información
OVNI de los archivos, etcétera. No iban a hacer de investigadores
de OVNIS –“nuestro único interés es la seguridad
del espacio aéreo”, me dijo-, pero a mí se me asemejaba
a un proto-ufólogo, ya que estaba dispuesto a incorporar ciertas
dosis de análisis y datos frescos a las viejas observaciones que
iba a liberar. Sin duda, una aportación de nuestro lado le beneficiaria,
podría ejecutar un mejor trabajo profesional en esta singular misión
de enseñar a los ciudadanos los “secretos” del Ejército
del Aire en torno a los objetos volantes no identificados.
El militar me explicó que había producido una base de datos
informatizada con todos los archivos que mandó el cuartel general
al MOA a principios de año, y tenía especial interés
en saber qué bases de datos usábamos los ufólogos
para procesar nuestros propios datos OVNI. Le expliqué que no había
un sistema homogéneo y que la informatización de nuestros
archivos está de varios modos, según el objetivo del usuario.
A los pocos días, sin embargo, le hice llegar un informe sobre
bases informáticas y datos OVNI, preparado ex profeso por el Dr.
Félix Ares de Blas, profesor titular de la Universidad del País
Vasco y experto en teoría de la Información.
En este artículo se presenta por primera vez una de las hojas
de esta base de datos hecha por el teniente coronel Bastida. Hecha antes
de iniciarse el proceso de desclasificación –recuerdo al lector-,
tenía una singularidad: incluía tanto los casos de los archivos
secretos del Ejército del Aire como algunos otros casos militares
remitidos por mí, que eran desconocidos por el Ejército
del Aire (extraviados, traspapelados o destruidos). Estos últimos,
naturalmente, no se incluyeron en los expedientes desclasificados porque
nunca se clasificaron, ya que procedían de archivos civiles.
Los oficiales de inteligencia del MOA, Ángel Bastida y Enrique
Rocamora, reunidos con V.J. Ballester Olmos en el Cuartel General del
Aire (Madrid).
Que los diversos materiales técnicos abastecidos le servían
queda asentado en una comunicación que me hizo llegar quince días
después: “Creo que nos será muy útil para estructurar,
tanto los casos ya existentes, como los que puedan producirse en el futuro.
El beneficio será general porque, tal como te comenté, pretendemos
que los datos actuales y futuros sean de la máxima utilidad para
todos. Indudablemente, una buena estructura ayudará a ello”.
La estrecha relación que inauguraba aquel encuentro me ha asegurado
una posición ventajosa -cerca del vórtice de la desclasificación-
que me ha permitido hacer un seguimiento estrecho del proceso y, en última
instancia, atestiguar su fiabilidad. Desde entonces he podido comprobar
por mí mismo cómo el día a día de la ocupación
del Ejército del Aire en cosas de OVNIS depende de personas abiertas
y cooperativas que, como Bastida, incluso sostiene cierta simpatía
hacia esta materia (es sobrino del exacerbado escritor Salvador Freixedo,
y su propia madre fue testigo de un desacostumbrado espectáculo
luminoso en 1974 desde su casa gallega). Ésa es la pura realidad,
no hay pues oscuras personalidades que mueven los hilos como alguna serie
de televisión ha implantado en muchas mentes inmaduras.
El jefe del servicio de inteligencia del MOA centra -en un posterior
artículo en la revista profesional del Ejército del Aire-
el problema con precisión: “La relación del Ejército
del Aire con el fenómeno OVNI está orientada a garantizar
la seguridad del Espacio Aéreo Nacional, y no puede ser asimilada
con una labor de investigación tendente a la obtención de
conclusiones más o menos científicas sobre origen o naturaleza
de la supuesta presencia de seres o naves extra-terrestres”. Es obvio
que, para Bastida, la ufología equipara OVNI a vehículo
del espacio exterior. Ello no es así de ninguna forma, pero es
verdad que la doctrina de la mayor parte de los ufólogos pasa -eso
sí, sin pruebas persuasivas- por esa creencia.
Primeras estadísticas OVNI oficiales del Ejército del Aire.
(Informe MOA).
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El 31 de marzo de 1992 se emitió con carácter de
uso general por todas las unidades del Ejército del Aire
español la Instrucción General 40-5 (I.G. 40-5), que
recoge las nuevas normas a seguir en la investigación de
una observación OVNI informada a las autoridades aéreas,
así como su posterior tratamiento administrativo. Esta es
la primera página de un documento de 28 páginas.
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La colaboración ofrecida al MOA por Ballester Olmos en nombre
del CEI y de un equipo internacional de investigadores, que se materializó
durante todo el proceso de la desclasificación (1992 a 1999),
queda sintetizada en esta carta, remitida por el jefe de Inteligencia
del MOA, en noviembre de 1992: A la hora de elaborar un “cover
memorandum” que complemente, con un punto de vista más
actual, los análisis realizados en su día, se echa en
falta una “visión global” que pueda proporcionar
un marco más esclarecedor de los hechos. La experiencia y los
archivos del CEI, pueden ayudar a esa visión de conjunto, difícilmente
extrapolable de un archivo como el nuestro, con un número de
avistamientos muy limitado. |
En diciembre de 1992, en una amable felicitación navideña
a V.J. Ballester Olmos, el teniente general Alfredo Chamorro Chapinal,
comandante en jefe del Mando Operativo Aéreo (MOA), incluía
esta expresiva frase: Y que prosiga nuestra fértil relación
sobre temas OVNI. |
En julio de 1993 el general Chamorro, jefe del MOA, en carta dirigida
a V.J. Ballester Olmos, desea que sigan las buenas relaciones personales
e incluso se intensifiquen los contactos profesionales. |
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| En mayo de 2000, el entonces coronel Bastida me regaló un
ejemplar de “La Defensa Aérea Española”, un
libro publicado por el MACOM, y tuvo la delicadeza de dedicarlo con
palabras de singular afecto y profundidad: A Vicente-Juan Ballester
Olmos, alguien en quien se puede confiar y al que considero mi amigo. |
Hoja de la base de datos creada por el Teniente Coronel
Bastida con los informes por desclasificar, así como
por otros, desconocidos por el MOA, informados por el autor. |
¿Una nueva desclasificación?
Finalmente, la desclasificación pública tuvo lugar entre
1992 y 1999, liberándose la totalidad de documentos sobre observaciones
OVNI centralizados y archivados por el Ejército del Aire desde
1962. En total, fueron cerca de dos mil páginas de documentos,
agrupados en 84 expedientes, relativos a 122 avistamientos distintos ocurridos
entre 1962 y 1995.
Durante todos esos años, desarrollé con el MOA una intensa
labor de asesoría y colaboración desinteresada (esto es,
sin que mediara ninguna contraprestación), siendo la punta de lanza
de un buen número de colaboradores, expertos y científicos
que tuve el honor de coordinar, que fue descrita por el general jefe del
MOA como un pacto de caballeros.
La colaboración que ofrecí al MOA, que se materializó
durante todo el proceso de la desclasificación (1992 a 1999), tuvo
su razón de ser en las necesidades de información que Bastida
me planteó en la primera de las muchas reuniones que mantuvimos
y que queda sintetizada en la carta que el jefe de Inteligencia del MOA
me mandó en noviembre de 1992, de donde extraigo este párrafo:
“A la hora de elaborar un cover memorandum que complemente, con un
punto de vista más actual, los análisis realizados en su
día, se echa en falta una ‘visión global’ que
pueda proporcionar un marco más esclarecedor de los hechos. La
experiencia y los archivos del CEI pueden ayudar a esa visión de
conjunto, difícilmente extrapolable de un archivo como el nuestro,
con un número de avistamientos muy limitado”.
Esta colaboración, iniciada por Bastida, sería luego continuada
con su sustituto el teniente coronel Enrique Rocamora Aniorte, hasta la
completa finalización del proceso de desclasificación.
El autor, en “Pegaso”, búnker subterráneo del
Grupo Central de Mando y Control y centro neurálgico de la Defensa.
El nivel de dicha colaboración está más que documentado,
y vayan aquí algunos ejemplos. En noviembre de 1992, Bastida respondía
a una carta de Pedro Redón, presidente del CEI, describiendo así
su relación con Ballester Olmos: “La cordialidad, agilidad
y eficacia con que se desarrolla su labor de apoyo al proceso de desclasificación
de los expedientes OVNI del Ejército del Aire, es digna de encomio”.
De otro lado, el máximo responsable del MOA, en persona, también
me agradeció y solicitó la continuidad de dicha colaboración
en varias ocasiones. En diciembre de 1992, la amable felicitación
navideña del teniente general Alfredo Chamorro Chapinal, comandante
en jefe del Mando Operativo Aéreo, finalizaba con esta expresiva
frase: “Y que prosiga nuestra fértil relación sobre
temas OVNI”. O bien, la carta del general Chamorro fechada en julio
de 1993 en que desea “que sigan las buenas relaciones personales
e incluso se intensifiquen los contactos profesionales”.
La mejor síntesis de mi relación con Bastida está
en unas letras suyas. En mayo de 2000, el entonces coronel Bastida me
regaló un ejemplar de “La Defensa Aérea Española”,
un libro editado por el MACOM, y tuvo la delicadeza de dedicármelo
con significativas palabras de afecto: “A Vicente-Juan Ballester
Olmos, alguien en quien se puede confiar y al que considero mi amigo”.
Pero Bastida nos ha dejado una pequeña desclasificación
pendiente. En efecto, en 2003 ascendió al generalato y se le confió
la jefatura del sistema de Mando y Control Aéreo de Combate (MACOM/JSMC)
en la base aérea de Torrejón (Madrid). Ya en ese destino
-crítico en lo tocante a la materia de nuestro interés-,
renové mi nunca abandonada relación con Bastida, con vistas
a la búsqueda de nueva información OVNI. Y con resultados
razonablemente fructíferos, dado el posterior hallazgo de documentación
en los libros de control y otros papeles, que he ido tratando con él
entre los años 2003 y 2007, hasta que un veloz cáncer terminó
con su vida prematuramente el pasado 12 de septiembre.
Naturalmente que ahora le debo una “segunda desclasificación”
en su memoria.
Más datos en:
* Expedientes insólitos. Vicente-Juan Ballester Olmos. Temas de
Hoy, S.A. (Madrid). 1995.
* Bibliografía de Vicente-Juan Ballester Olmos:
Artículo publicado en la revista Año Cero, enero de 2008,
páginas 71-73.
Apéndice: Artículo sobre OVNIS en revista
militar
En junio de 1992, Bastida comprimió el estado de la cuestión
OVNI militar en su doble vertiente, histórica y presente, en un
artículo magistral para la Revista de Aeronáutica y Astronáutica,
publicación oficial de las Fuerzas Aéreas, que vio la luz
en su número de ese verano. “A lo largo de los últimos
años se ha discutido sobre hechos más o menos ciertos, se
ha argumentado sobre bases poco exactas y, sobre todo, se ha fantaseado
y exagerado bastante”. Ese prólogo le sirvió de punto
de partida para poner seguidamente de relieve que el Ejército del
Aire atiende de forma prioritaria a la “vigilancia continua de nuestro
espacio aéreo y su protección contra intrusiones no controladas”
y establece que los avistamientos registrados no suponen una amenaza para
la nación. Desecha la posibilidad de establecer un organismo para
el estudio de los casos OVNI por limitaciones presupuestarias y por su
alejamiento de la misión principal que les compete, pero aboga
por una “cierta especialización” del personal dedicado
a la investigación de estos fenómenos, aspecto introducido
posteriormente en el corpus de la IG-40-5.
El ensayo continúa con una exposición de la normativa militar
sobre OVNIS, que estableció ya en diciembre de 1968 que esta información
tuviese la condición de confidencial. Refiere la clasificación
en 1979 a nivel de la Junta de Jefes de Estado Mayor, la asignación
al MOA de esta responsabilidad en 1992, la confección de la IG-40-5
y la re-clasificación de la JUJEM.
Bastida explica que, formalmente, el peso de la clasificación
subsiste, ya que todavía no se ha producido la desclasificación
de ningún expediente, y aborda su programa para el proceso que
tendrá lugar a continuación, cuya literatura está
extraída de la nota informativa INT/EM/MOA 13/3/92. Acerca de los
archivos depositados en el MOA, reconoce que son 62 expedientes más
otros relativos a consultas sobre asuntos relacionados con los OVNIS.
Este artículo presenta las primeras estadísticas de la
casuística OVNI reconocida por el Ejército del Aire, con
el apoyo de varios gráficos generados por ordenador. Aunque al
imprimirse en blanco y negro perdieron parte de su belleza -conservo los
originales en color-, proporcionaron datos útiles y, sobre todo,
novedosos.
En cuanto a la localización de los avistamientos, escribe: “Se
observa que la mayor densidad se registra en zonas en las que existe una
Base Aérea o una instalación del Ejército del Aire”.
En cuanto al reparto temporal de los fenómenos, indica que “se
aprecian tres picos significativos, correspondientes a los años
68-71, 74-77 y 79-81” que correlaciona con la tabulación de
3.500 casos de España y Portugal que inserté en mi libro
“Los OVNIS y la Ciencia”. “Como cabría esperar -concluye
el oficial-, se corresponden con bastante exactitud con los máximos
registrado en los catálogos generales de la casuística OVNI”.
Otro diagrama muestra que no se produjo detección por los radares
del sistema de defensa aérea en el 68% de los casos. En 13 ocasiones
(20%) se detectó un eco, pero no llegó a ordenarse el despegue
de cazas interceptores. En 7 casos se produjeron dichos despegues en misión
de defensa aérea activa y en una sola ocasión se llevó
a cabo un despegue sin que se registrase detección radar, por localización
visual del fenómeno.
Un histograma suministra información sobre el grado de fiabilidad
de los sucesos. El sistema Bastida, como habría que denominarlo,
se basa en dos coordenadas, la preparación del testigo y la calidad
de la observación, según unas escalas arbitrarias pero con
cierto sentido práctico. Evidentemente predominan los informes
de las más altas categorías (sólida formación
y múltiples testigos), “esperable en un conjunto de observaciones
relacionado en gran medida con personal del Ejército del Aire”.
Lo que tan altas cotas no dicen es que, mayoritariamente, tales avistamientos
tienen explicaciones plausibles.
La última página del texto original del artículo
de Ángel Bastida para la Revista de Aeronáutica y Astronáutica
contiene una frase premonitoria: “Tal como se indicó anteriormente,
se pretende desclasificar los expedientes eliminando el mínimo
de datos imprescindible para respetar la seguridad y confidencialidad,
aunque siempre habrá quien piense que ‘algo se queda dentro’.
Es inevitable". ¡Cómo conocías la mendaz naturaleza
humana, amigo mío!
La
Voz de Galicia.es.1/11/2009.-Dos tótems del
arte contemporáneo dejan huella en la Casa de Monteagudo
El arquitecto Juan Navarro Baldeweg dirige la rehabilitación
del caserón de Codeseda y el escultor alemán Ulrich Rückriem
funde su obra con el entorno
En el XVII fue propiedad de un escribano
del rey y tesorero de la Inquisición
En un artículo publicado en el número 11 del anuario del
museo estradense, Luis Ferro repasa la historia de la Casa de Monteagudo.
Recuerda que la construcción tiene una parte más antigua
y otra, en sillería labrada y con escudo de armas de estilo barroco,
datada a finales del siglo XVII. Esta parte fue construida por Gonzalo
del Villar Monteagudo y su esposa Juana Porrua Vaamonde. El primero fue
Escribano de Su Majestad y tesorero receptor del Santo oficio de la Inquisición
del Reino de Galicia. La pareja fue propietaria de los lugares de Monteagudo,
Insuela, Campos, Fornos y Xubrei, así como de los bienes y raíces
y censos de los cotos de San Jorge de Codeseda y de la Jurisdicción
de Tabeirós y Coto del Viso.
Autor:Rocío García
Dos de los referentes artísticos del arte contemporáneo
han dejado su impronta en el municipio de A Estrada, en una antigua casa
solariega con varios siglos de historia y vistas al Pico Sacro. La Casa
de Monteagudo es una residencia nobiliaria catalogada en el inventario
patrimonial de Galicia y situada en Codeseda. El arquitecto Juan Navarro
Baldeweg y el escultor Ulrich Rückriem han realizado sendas intervenciones
en el inmueble y en su entorno, respectivamente, de la mano de sus actuales
propietarios, grandes aficionados al arte.
Tras varios siglos de historia nobiliaria, la Casa de Monteagudo había
sido comprada en 1984 por Ángel Bastida y Estrella Freijedo al
Seminario conciliar de Santiago. En abril de 1999, fue adquirida por los
actuales propietarios, los estradenses José Blanco Fondevila y
Sofía Santos Pérez. Entonces, la casa se encontraba en estado
ruinoso. Para llevar a cabo la rehabilitación, la familia Blanco
Santos encargó un proyecto al prestigioso arquitecto Juan Navarro
Baldeweg. Este artista santanderino destaca sobre todo por haber aportado
una mirada novedosa a las prácticas constructivas, entendiendo
la obra como objeto de activación del contexto físico existente.
Su trabajo ha sido relacionado con el de Álvaro Siza o Rafael Moneo.
Con el primero compartió el interés por la integración
formal y compositiva de la arquitectura en las escalas y ritmos de los
entornos en los que se inscribe y con el segundo el interés por
las evocaciones racionalistas de contextos históricos clásicos
y escandinavos. Baldeweg es autor, entre otras obras, del Palacio de la
música y las artes escénicas de Vitoria, el Auditorio y
palacio de congresos de Salamanca, el Museo de las Cuevas de Altamira,
en Santillana del Mar, o los recién inaugurados Teatros del Canal
de Madrid, proyecto premiado en la décima Bienal de arquitectura
española.
Las obras de rehabilitación de la Casa de Monteagudo todavía
están en curso. Responden a un proyecto arquitectónico integral
que pretende restaurar las edificaciones existentes y adecuarlas a su
uso como vivienda unifamiliar, con respeto extremo por su interés
histórico-artístico.
Por su parte, el escultor alemán Ulrich Rückriem ha realizado
un proyecto escultórico específico para el entorno de la
casa solariega, interviniendo el paisaje mediante la instalación
de un conjunto de cuatro esculturas, una estela, una columna, un cubo
y un relieve en el suelo. Todas ellas están realizadas en granito
rosa Porriño. El conjunto refleja una manifiesta intemporalidad
que articula el espacio en una relación armónica con el
entorno.
Rückriem es uno de los clásicos de referencia en la escultura
europea de finales del XX. El empleo de recursos industriales, los cortes
ortogonales de los bloques de piedra, el ordenamiento restituyendo la
integridad original y el diálogo y la integración de la
obra en el espacio son sus principales señas.
Faro
de vigo.es.-8 de agosto de 2009.-Suma
y sigue, la vida de Ramón Verea
Su biógrafo, Olimpio Arca, leyendo el libro dedicado
al inventor
Este estradense, nacido en la parroquia
de Curantes, fue el inventor de la calculadora en el siglo XIX
La calculadora fue patentada en 1878 por un estradense. Ramón
Verea, inventor de esta máquina de contar, vivió
la emigración y conoció las glorias y desdichas de estar
separado de su tierra. Humilde y defensor siempre de las causas justas,
era un patriota acérrimo que ideó este utensilio para demostrar
que los españoles podían diseñar inventos tan bien
como los americanos. Con su creación se convirtió en uno
de los padres de la calculadora moderna. Sin embargo, no quiso fama ni
enriquecerse con la patente puesto que el invento había surgido
fruto de "un poco de amor propio y mucho de amor nacional".
NURIA MORGADE - A ESTRADA Una máquina y su inventor. Sumas, restas,
multiplicaciones y divisiones que hoy muy poca gente realiza a mano. ¿Cuántas
personas recurren a la calculadora para hacer números para llegar
a final de mes? ¿Cuánto tiempo hubiese llevado calcular
las cifras para realizar el viaje a la Luna si no existiese esta máquina?
La calculadora, un invento más de los muchos que se llevaron a
cabo en el siglo XIX, sirvió para agilizar las tareas matemáticas
y facilitar la vida numérica de la sociedad. Pero, seguramente,
lo que muchos vecinos de A Estrada desconocen es que este instrumento,
imprescindible para algunos en su vida cotidiana, fue inventado por un
vecino de la localidad estradense allá por el año 1878.
Ramón Verea fue el creador de este utensilio que, en la actualidad
no nos sorprende pero que en su momento fue un "boom" en el
mundo de la tecnología y el progreso de la ciencia.
Ramón Silvestre Verea nace en la parroquia de Curantes en el año
1833. Los vecinos de esta aldea estradense desconocen, aún a día
de hoy, la existencia de este personaje como miembro de su comunidad puesto
que en ninguna de las casas de la zona consta la existencia del apellido
Verea. El biógrafo de este ilustre personaje, Olimpio Arca, explica
que esta situación se debe a que la creación del registro
se realizó 34 años después del nacimiento del célebre
estradense y que los empleados de esta oficina eran todos castellanos
por lo que se dedicaron a españolizar los apellidos "como
Pontes a Puentes, Meixide a Meijide o como en el caso del creador de la
calculadora, Verea a Brea". Hombre de aventuras, dejó los
estudios a los 20 años y se embarcó a tierras del Pacífico.
Cuba, Nueva York, Guatemala y Buenos Aires marcaron el rumbo de su vida.
Nunca olvidó el sentimiento patriótico y luchó por
defender, desde la dirección de la revista "El Progreso"
en la ciudad neoyorkina, los valores de libertad e igualdad para toda
la sociedad. Periodista, inventor y también literato publicó
varias novelas ("Una mujer con dos maridos" y "La cruz
de piedra", entre otras) y tuvo una imprenta llamada "El polígloto"
en Nueva York. Convivió con el famoso sueño americano durante
30 años y hubo de lidiar con los "filibusteros del norte",
nombre que atribuía a los estadounidenses.
La importancia de su invento radica no sólo en la propia creación
si no en el hecho de que una persona sin estudios científicos pudiese
realizar una innovación de tal magnitud. Este personaje reconocía
que era "periodista y no científico" y que pretendía
demostrar a los yankis que "un español puede inventar igual
que un americano". Olimpio Arca asegura que este inventor no tenía
ningún afán de lucro y que nunca buscó emplear la
calculadora ni vender la patente.
Esta máquina no fue la primera creación de Verea, puesto
que con anterioridad había inventado un mecanismo para doblar los
periódicos cuando salen de rotativas ya que esta actividad se realizaba
a mano. Sin embargo, como no tenía dinero para patentar el aparato,
terminó vendiéndolo en Estados Unidos.
Ramón Verea es, como muchos otros inventores de la época,
un personaje olvidado de la sociedad que Arca se encargó de sacar
a la luz en su obra "Emigrantes sobranceiros". Desde el año
1995 este biógrafo reclama al Concello de A Estrada una calle con
el nombre del inventor de la calculadora. Sus plegarias todavía
no han sido escuchadas pero el ayuntamiento ya está desarrollando
actividades en memoria de este célebre personaje de la comarca.
Junto con la colocación de un busto de piedra y bronce en la parroquia
de Curantes, el gobierno local prevee llevar a cabo unas jornadas dedicadas
a la innovación y desarrollo tecnológico en honor a este
descubridor estradense. Con motivo de la celebración de estas conferencias,
Olimpio Arca tiene prevista la publicación de una obra biográfica
extensa sobre la figura de Ramón Verea.
Lejos queda ya el invento de la calculadora, olvidado por todos pero empleado
de forma compulsiva por la mayoría. Atrás quedó el
contar con los dedos o hacer largas cuentas en hojas de papel. Ramón
Verea diseñó dos inventos que ahora pueden parecer simples
y no de gran relevancia pero que ayudaron a crear una revolución.
Un estradense puso su grano de arena a la revolución tecnológica.
La
Vozdegalicia.es,.4/10/2009.-A Estrada tuvo un monasterio
de monjas en plena Reconquista
La iglesia de Codeseda aún conserva un ábside que formó
parte de una pequeña abadía femenina que ya existía
en 1124 y que perduraría hasta el siglo XV
Autor: F. S. Cordón
El ábside del viejo monasterio sobrevivió y resulta hoy
lo más atractivo de la iglesia
En plena Reconquista contra la denominación musulmana, cuando
el reino de Galicia formaba parte del de Castilla-León, las tierras
que hoy forman el municipio estradense contaban con uno de los primeros
monasterios de monjas de los que se tiene constancia en estas latitudes.
Se situaba en el lugar de A Sagrada (Codeseda), donde quedan vestigios
aún de aquella construcción.
Hay referencias europeas de monjes y monjas benedictinos en los primeros
años del siglo IX. Los musulmanes empezaban a perder los pocos
territorios ganados en el norte peninsular. Trescientos años después,
en Codeseda se levantaba ya una abadía, o monasterio, de monjas.
La primera referencia que se tiene del mismo data del año 1124.
Varios trabajos e investigaciones de estudiosos permiten encontrar datos
y fechas salteados de esta historia. En unas memorias del arzobispado
de Santiago, del cardenal Jerónimo del Hoyo y de 1607, se cita
ya al monasterio de monjas de San George de Codeseda, donde se contaba
con 80 feligreses.
Primera abadesa
Aluden esas memorias a una letras inscritas en dos piedra existentes
-ya perdidas- junto a la puerta del monasterio que daba al cementerio.
Se podía leer: ABBADESSA MARIANA FERN NOTA BOCABAR MUNIO EST QUE
LUPIS ISTE MICHI IN REQUIE DEUM COLIE. DAR FERNAM ERA MCCII ZQD: IVN II.
La fecha medieval de MCCII se correspondía con el año, actualizado,
de 1164
Señalan también esas memorias, transcribiendo las inscripciones,
que la primera abadesa era Mariana Fernández.
Alfonso VII
Pero aún hay referencias anteriores al citado año 1164.
Enrique López Morán, en la publicación Nalgures,
tomo I 2004, de la Asociación de Estudios Históricos de
Galicia, alude al monasterio de San Jorge de Aguasanta, de Coteseda. Señala
que el rey Alfonso VII, de Castilla y León, fue armado caballero,
en 1124, en la catedral de Santiago. Hace donación del monasterio
de Codeseda, de monjas, a Munio Pérez Tacón, también
armado caballero esos días.
La
Vozdegalicia.es,.14/8/2009.-Los niños del
campamento urbano descubren la leyenda de Pepa A Loba
Los chavales se desplazaron al monte Xirimbao en Couso,
donde Pepa vivió con su grupo de bandoleros
Autor: Francisco Brea
En la tarde de ayer los chavales que participan en los campamentos urbanos
de A Estrada, impulsado por el departamento de Servizos Sociais del concello
estradense, hicieron una pequeña escapada al monte Xirimbao en
Couso para conocer la leyenda de Pepa A Loba.
Sobre las 16.30 horas de la tarde llegaban al monte y comenzaban su aventura
recorriendo los mismos lugares que Pepa había pisado para forjar
su historia.
En el año 1835 nacía Pepa en la parroquia de Couso, que
se ganó el mote de Pepa a Loba por enfrentarse a uno de estos
animales para defender su ganado cuando todavía era una niña.
La joven atacó al lobo con un palo, y su perro saltó a su
rescate para matar al salvaje animal y luego ayudar a la maltrecha pequeña
a llegar de vuelta a la aldea.
Cuando Pepa estaba a comienzos de su juventud, ocurrió un suceso
que marcó el resto de su vida. Su madre fue violada por un desconocido
en su presencia y quedó embarazada, para nueve meses después
morir en el parto, donde también falleció el bebé.
Su tía Dorinda se hizo cargo de la huérfana y la obligó
a mendigar por las ferias y mercados, además de hacerla trabajar
en el campo, hasta que un día la puso a vivir con el tendero con
la esperanza de que fuera su querida y recibir así algún
pago por parte del comerciante. Pero él le cogió tanto cariño
que al final la adoptó como hija, llegando a contratar a un estudiante
para que se ocupase de su formación, del cual ella se enamoraría
y acabarían siendo novios.
Poco después de que el tendero hiciera el testamento en favor de
Pepa, aparece asesinado con un cuchillo clavado. La joven fue acusada
del homicidio y rápidamente encarcelada en Pontevedra, pero todo
el pueblo sospechaba que había sido el hermano del tendero, presunto
padre de Pepa.
En la cárcel su obsesión era vengarse del hermano, y sospecho
del asesinato, del tendero. Cuando consigue fugarse se dirige a Couso
con una pistola y su fiel perro y mata al hermano del tendero, cometiendo
así su primer crimen. Después se marchó a vivir al
monte del Xirimbao donde formó un grupo de bandoleros que realizaba
numerosos asaltos, robos y asesinatos.
Con su banda recorrió la provincia de Pontevedra asaltando a caminantes,
pazos, casas fuertes o las casas de los curas. Una parte de la población
la temía y la otra se sentía identificada con ella y la
apoyaba.
Así transcurrió su vida y así se fue forjando su
leyenda en el pueblo, pero existe muy poca documentación sobre
su vida y lo que se conoce es debido a los relatos orales que han ido
pasando de generación tras generación.
Esta es la historia de Pepa a Loba, y esto es lo que han revivido los
chavales estradenses, que emocionados escuchaban el relato de la historia
y se empapaban del ambiente para sentirse partícipes de la cuadrilla
de la protagonista.
Cerca de las 21.00 regresaron a sus casas tras aprender algo más
de la rica tradición que rodea a su concello.
Decenas de vecinos arroparon ayer a Ignacio Rodríguez, el estradense
que dio de comer a más de cuatrocientas familias con una empresa
de carrocerías de autocares
Autor: Rocío García
Mañana soleada de sábado. Un autobús antiguo reclama
la atención desde la Praza do Concello de A Estrada. Decenas de
personas se agolpan a su alrededor y se suben a probarlo. Es un autocar
Austin Sava del año 1962 con un banco en la parte superior para
quienes quieran viajar al fresco. El modelo fue fabricado en A Estrada
y ha sido restaurado por Félix Montoto. Un rótulo reza «Carrocera
moderna». Ahí está la clave. A Estrada celebró
ayer un sentido homenaje a Ignacio Rodríguez Vila, un estradense
con visión empresarial que convirtió la fabricación
de carrocerías en uno de los principales motores económicos
de A Estrada. Empezó con una pequeña empresa: la Carrocera
moderna, con sede en la calle Fernando Conde. Entonces no todas las familias
tenían dos coches en el garaje y la demanda de carrocerías
de autocares fue tal que enseguida el joven de Guimarei tuvo que ampliar
el negocio. En A Baiuca, surgió Igrovi.
«A maioría dos talleres de reparación de turismos
que temos en Galicia, e incluso moitos do País Vasco, foron montados
por xente que aprendeu o oficio en Igrovi. Foi unha auténtica escuela»,
explica Félix Montoto. Él mismo es un ejemplo de esa tendencia.
«Empezó con pantalones cortos y yo se los mandé cambiar»,
recuerda Ignacio Rodríguez emocionado. Félix tenía
14 años cuando empezó a trabajar para Ignacio. No era el
único. Muchos jóvenes del municipio se ganaron allí
su primer salario y muchas familias vivieron de esta industria pujante.
En la época de mayor apogeo, Igrovi superó los 400 obreros
y era capaz de fabricar un bus diario. Al principio, las carrocerías
eran de madera. Con el tiempo, se impuso la chapa. El cambio no amilanó
al empresario. A falta de otros recursos, Ignacio Vila no dudó
en visitar todos los desguaces para fabricar su primera carrocería
de chapa a base de metálicos de camas reciclados.
Las anécdotas estuvieron ayer en boca de cerca de un centenar de
ex obreros que asistieron al homenaje. El empresario hizo un ejercicio
de modestia al recibir su galardón: «Esto non se pode olvidar.
Todo o que fixen na vida fíxeno por facer ben e sigo recibindo
ben. Iso é todo o que podo dicir». El alcalde estradense,
José Antonio Dono, se extendió más para agradecerle
a Ignacio su apuesta empresarial. «Igrovi é aínda
hoxe un feito industrial non igualado na comarca», señaló.
Tras los discursos, la comitiva se fue a almorzar subida en el bus de
la nostalgia.
Farode
Vigo.es.-12 de junio de 2009.-El progreso cogía
el autobús
Localizan un autocar íntegramente fabricado en
la extinta Igrovi
El autobús fabricado en la desaparecida Igrovi, luce en Guimarei.
// Bernabé/Patricia Figueiras
Los promotores del homenaje que A Estrada brindará al fundador
de la desaparecida carrocera Igrovi, Ignacio Rodríguez Vila, el
próximo 20 de junio fueron capaces de hallar un autobús
todavía en funcionamiento fabricado en la planta estradense. Con
60 plazas y bancos superiores al aire libre, este autocar es una auténtica
joya, además de un recuerdo de un pasado glorioso.
ANA CELA - A ESTRADA Se cree que es el único superviviente de
su especie. Procedente de Lugo, este autobús luce flamante en rojo
y crema, con un estilo inconfundible y sesentero. Es una auténtica
joya de la automoción, una pieza de coleccionista que para los
estradenses tiene un gran valor sentimental. Los promotores del homenaje
que el sábado 20 de junio se brindará en el municipio a
Ignacio Rodríguez Vila han conseguido localizar el que se considera
que es el único autobús fabricado en la extinta carrocera
Igrovi que todavía continúa a pleno rendimiento. Las miradas
que despierta a su paso pueden apreciar las referencias al que fue el
buque insignia de la industria estradense, una fábrica que suscitó
una auténtica revolución industrial en un momento en el
que progreso viajaba en autobús.
Este vehículo es de comienzos de la década de los 60 y el
día del homenaje al fundador de Igrovi podrá ser disfrutado
por todos los que se acerquen hasta la Praza da Constitución para
recibir al empresario, en un acto previsto para las 12.30 horas. Su hallazgo
pretende convertirse en una agradable sorpresa para quienes, codo con
codo, hacían que se cumpliese en esta planta estradense todo un
sueño automovilístico que comenzó a fraguarse en
un pequeño taller de la avenida Fernando Conde y que habría
de dar empleo a 400 trabajadores. Por la puerta de esta fábrica
entraba poco más que un motor y unas ruedas y salía un autobús
listo para recorrer las carreteras de Galicia, España e, incluso,
algunos rincones del extranjero.
El autocar se encuentra totalmente restaurado. Dispone de 41 plazas y
sobre su cubierta se habilitan dos bancos al aire libre que amplían
su aforo y le confieren una imagen hoy día pintoresca. "Vai
vello pero as costas súbeas a pé", bromeó ayer
el estradense Pedro Arcay, uno de los promotores de este reencuentro de
antiguos trabajadores de Igrovi con el que fue su fundador.
En brillantes letras plateadas el frontal de este autobús reza
"Austin", mientras que en las puertas luce como el primer día
el logotipo de Igrovi. Este ejemplar pertenece a un coleccionista y el
próximo 20 de junio se convertirá en auténtica pieza
de museo para el disfrute de todos los que se acerquen hasta el citado
punto de encuentro para saludar a Ignacio Rodríguez, con independencia
de que asistan o no al almuerzo. A bordo de este autobús viajarán
recuerdos de un pasado glorioso, de una época de florecer industrial.
A Estrada perdió el autobús de Igrovi con destino al progreso.
Quizás su reaparición sirva de ejemplo para volver a comprar
un billete.
Farode
Vigo.es.-30 de mayo de 2009.-El último emperador
Preparan un homenaje al fundador de
la extinta firma Igrovi
Pedro Arcay y Manuel Sanmartín, ayer. // Bernabé
/Patricia Figueiras
"Na historia da Estrada non houbo outra coma ela". Eran las
palabras de un antiguo trabajador de la carrocera Igrovi, todo un imperio
de hierro levantado por Ignacio Rodríguez Vila. Llegó a
fabricar autobuses para España y el extranjero, dando empleo a
400 vecinos de la zona. Generó trabajo, riqueza e ilusión
hasta que se desplomó. A Estrada aún llora su ausencia.
ANA CELA - A ESTRADA Lo conocían como Ignacio "do Ferreiro"
por la profesión que había escogido su padre. Pero él
había decidido ser chapista. Las primeras letras del nombre y los
apellidos de este vecino de Guimarei estarían llamadas a bautizar
a la empresa que pasará a las páginas de la historia de
A Estrada como un sinónimo de espíritu emprendedor, de prosperidad
y de desarrollo industrial. Tras dar sus primeros pasos en un pequeño
taller de la avenida de Fernando Conde, Ignacio Rodríguez Vila
caminaría hacia el asentamiento y la expansión de Igrovi,
todo un gigante de la industria de la automoción que pondría
pan en la mesa de centenares de trabajadores de la zona en los difíciles
tiempos de la posguerra.
"Moitos estradenses tivemos a ocasión de aprender aí
o noso oficio e de gañar un salario digno nuns anos moi difíciles
para a economía do noso pobo", dijo ayer el estradense Pedro
Arcay, antiguo trabajador de la compañía y uno de los impulsores
del acto de homenaje que se rendirá en A Estrada el próximo
20 de junio al fundador de esta extinta fábrica. Acompañado
por el también ex trabajador de Igrovi Manuel Sanmartín,
Arcay recordó que esta empresa "creou moita riqueza e facilitou
a moita xente que só sabía traballar no agro especializarse
e optar a outros traballos". "Un rapaz saía da escola
e íalle dicir a Ignacio que quería traballo", recordó.
Muchos de los que trabajaron en Igrovi –llegó a tener en torno
a 400 empleados– homenajearán a su fundador con una placa
y un almuerzo de confraternidad. Será en el restaurante Carballo
Grande, con un precio de 33 euros. Para inscribirse se habilitó
una cuenta en Caixanova: 2080 0422 53 0000187327. Con este gesto le agradecerán
que haya sido capaz de fundar, hierro a hierro, todo un imperio.
La
Vozdegalicia.es.-30de mayo de 2006.-A
Estrada homenajea al industrial que consiguió el pleno empleo.
Crónica | Reconocimiento al fundador de Igrovi, Ignacio Rodríguez.
El empresario participó ayer en las jornadas
sobre historia local del IES Antón Losada
Foto:MARCOS MÍGUEZ
Autor del comentario: Rocío García . Si todas las empresas
fuesen como la Carrocera Moderna (más tarde llamada Igrovi), en
A Estrada no harían falta talleres ocupacionales ni oficinas de
empleo. El industrial estradense Ignacio Rodríguez fundó
en los años sesenta una fábrica de autobuses que dejó
a A Estrada sin jornaleros. El empresario apostó por la contratación
de empleados estradenses y, en su época de apogeo, llegó
a tener en plantilla hasta trescientos. La falta de formación no
era inconveniente para conseguir un empleo. El industrial trajo especialistas
de fuera para formar a sus propios obreros y A Estrada se convirtió
en la localidad en la que se expidieron más carnés de conducir
para mujeres. Los hombres ya no trabajaban en el campo y las mujeres necesitaban
valérselas al volante.
La historia de la primera gran empresa estradense la repasó ayer
el hijo del empresario, José Ángel Rodríguez, en
el transcurso de las jornadas sobre la historia local que se celebran
en el IES Antón Losada Diéguez. A la charla asistió
también el propio Ignacio Rodríguez, al que los organizadores
del acto quisieron brindar un homenaje por su importante papel en el desarrollo
estradense.
José Ángel Rodríguez recordó que la de su
padre fue la primera factoría de España en fabricar autocares
en serie.
Ignacio Rodríguez apostó por la producción en cadena.
Los chasis se compraban a empresas foráneas. «Los que los
traían parecían extraterrestres cuando se veían venir
por la carretera conduciendo una estructura de hierros con cuatro ruedas,
con gafas de piloto y periódicos en el pecho», explicó
Rodríguez. El resto del autocar se fabricaba íntegramente
en A Estrada, desde la chapa hasta los cristales y tapicería. «Algunos
llevaban hasta tragadiscos», recuerda.
La fábrica llegó a producir un autocar al día. Dos
o tres si eran pequeños. Cada semana salían al menos seis
vehículos de A Estrada para surtir a las flotas de las ciudades
españolas. La de Madrid se hizo toda en A Estrada, lo que obligó
a abrir un taller en la capital para encargarse de los trabajos de mantenimiento.
A Estrada vivió una auténtica revolución industrial
hasta que algunas de las personas en las que el industrial había
depositado su confianza empezaron a apropiarse de los beneficios «desviando
mercancía y falsificando facturas». Con un sospechoso incendio
del papeleo de por medio, la empresa acabó en quiebra.
Pese a ello, los obreros, que llegaron a hacer horas gratis para tratar
de levantar la empresa, todavía hablan de Ignacio con una devoción
con la que no se habla de un jefe cualquiera.
La
Voz.-20/5/2009 .-Medalla al mérito para el
ingeniero que dibujó A Estrada. Benito Fernández diseñó
en los 70 la Gran Vía y la Avenida de Santiago
Benito Fernández recibió ayer en Madrid
la medalla al mérito por 35 años de entrega a su profesión
Autor: Rocío García
Por Benito Fernández González lo conocen sus familiares
y amigos. Como «o fillo do panadeiro de Codeseda» lo
identifican muchos más estradenses. Benito Fernández es
un ingeniero de carrera meteórica que ayer se colgó un mérito
más en la solapa: la medalla al mérito profesional concedida
por el colegio nacional de ingenieros de caminos, canales y puertos.
Benito Fernández es originario de la aldea de A Sagrada. Cuando
se le pregunta si es estradense no duda ni un momento. Orgulloso, se confiesa
al instante oriundo de Codeseda. «Eu, como facemos os galegos, son
primeiro da miña aldea, despois da Estrada e despois galego»,
explica. «Todos me coñecen como o fillo do panadeiro de Codeseda»,
explica. Su padre, Alfonso Fernández Castro, regentó durante
años la panadería de A Sagrada, que aún existe hoy
en día, atendida por su familia. A él le tiraba más
la ingeniería. Ya desde pequeño. En los años cincuenta,
su padre tuvo muy buenos amigos ingenieros de caminos. «Vendo a
aqueles homes que para un rapaz coma min eran coma deuses, a min pareceume
que era un oficio que prometía. Os enxeñeiros daquela eran
xente de moito prestixio e moi respetada», recuerda Benito Fernández.
El estradense no quiso ser menos y comunicó a su familia su intención
de estudiar ingeniería. Había que ir a Madrid. Su abuelo
emigrado en Cuba se ofreció a pagarle la carrera. «Coa revolta
de Fidel nin voltou el nin chegaron os cartos», explica. Sus padres
tuvieron que apretarse el cinturón para financiarle los estudios.
Benito Fernández no desaprovechó el tiempo.
De regreso a Galicia, participó en algunas obras vitales para el
desarrollo estradense. En la década de los setenta, durante
el mandato del alcalde Suso Durán, proyectó dos de las arterias
fundamentales de A Estrada: la Avenida de Santiago y la Gran Vía.
Además, fue el autor del proyecto del curro para la Rapa das Bestas
de Sabucedo y tuvo mucho que ver en los proyectos del polígono
industrial de Toedo y del parque empresarial Lalín 2000.
En la actualidad, su trabajo lo arrastra de viaje por todo el mundo y
su vivienda habitual la tiene en Santiago. Sin embargo, cada verano regresa
a sus raíces y busca refugio en su molino-residencia de Codeseda,
rescatado del Lérez piedra a piedra.
Autor:
La Voz 19/5/2009.-El estradense Benito
Fernández recibe la medalla al mérito profesional de los
ingenieros
El estradense Benito Fernández González, natural de la parroquia
de Codeseda, recibirá hoy la medalla al mérito profesional
concedida por el colegio nacional de ingenieros de caminos, canales y
puertos. El ingeniero estradense es presidente de Energía de Galicia
S. A. (Engasa), empresa que explota, entre otras, la minicentral hidroeléctrica
de Arca.
Con la concesión de esta distinción colegial, el colectivo
de ingenieros reconoce los 35 años de dedicación a la profesión
y de servicio a la sociedad de Benito Fernández. El estradense
recibirá la medalla esta tarde, en un acto solemne que se celebrará
en la sede del colegio en Madrid, a las 19.00 horas.
Director general
Benito Fernández es ingeniero de caminos, canales y puertos desde
1974. Desde entonces ha proyectado y dirigido las obras de urbanización
de numerosos parques empresariales, ha participado en la construcción
de obras singulares, como el estadio de la Malata, en Ferrol, o el curro
de Sabucedo, y ha colaborado en la redacción de la Ley del Suelo
de Galicia de 1997. Fue director general de Urbanismo, Medio Ambiente
y Vivienda con Fernández Albor y desde el 2007 preside la Fundación
Galicia Empresa.
La
Vozdegalicia.es.-14 de mayo de /2009 ..-A
Estrada despide hoxe a Xosé Porto Matalobos, galeguista, académico
e cronista radiofónico.
A Estrada daralle hoxe o derradeiro adeus a Xosé
Porto Matalobos, que finou a noite do martes ós 81 anos de idade.
O sete de xuño tería cumplido 82. Xosé Porto nacera
no ano 1927 nunha casa da rúa Fernando Conde. O seu pai xa era
un home apegado á cultura. Fora concelleiro na época da
República. O fillo colleu polo mesmo camiño. Foi galeguista
convencido, dos da segunda fornada. Daquela non había carnés
de militante, pero Xosé Porto foi, máis ca un simpatizante,
un activista empeñado en facer patria. Loitou polo traslado a Galiza
dos restos de Castelao e foi membro da Real Academia Galega na época
de Domingo García Sabell. Foi tamén vocal do Pedrón
de Ouro o ano en que foi premiado Álvaro Cunqueiro e membro da
Asociación de escritores en lingua galega. Non tiña obra
publicada, pero foi autor da letra de moitos himnos, como é o caso
do de Moreira.
Xosé Porto exerceu tamén durante moitos anos de xornalista.
Tivo un programa na televisión sobre música. Gran aficionado
ás bandas de música, chegou a ser un referente na investigación
sobre as formacións bandísticas galegas.
No mundo radiofónico, Xosé Porto destacou por ser un dos
fundadores de Radio Estrada, que acaba de cumprir medio século
de vida. Ademáis, traballou durante anos de corresponsal da cadea
Ser na zona da Estrada, exercendo a profesión baixo os pseudónimos
de Pedro da Laxe e Pepe da Rocha .
A súa capela ardente está instalada no tanatorio da Avenida
de América. O funeral será hoxe, ás 18.30 horas,
na igrexa parroquial de San Paio de A Estrada.
La
Vozdegalicia.es.-5/4/2009 .-Treinta años
de vaivenes políticos en A Estrada. Desde la elección
de la primera corporación democrática en el 79 han gobernado
seis alcaldes de diferentes colores
El primer alcalde democrático, Suso Durán
(a la derecha), inauguró el polideportivo
Autor:
Rocío García
A los estradenses les gusta la política activa. Les ha gustado
desde el principio. Cuando en 1979 se celebraron las primeras elecciones
municipales democráticas consiguieron representación en
la corporación cinco partidos. La UCD del venerado Adolfo Suárez
arrasó. Logró 12 de los 21 ediles. La lista la encabezaba
Jesús Durán, que ya ejercía como alcalde en los últimos
años del franquismo. En su equipo estaban Manuel Barros, Manuel
Docampo, Adolfo Frey, José Vázquez, Aurelio Eiras, José
Antonio López, Ángel Crespo, José Couceiro, Manuel
Bernárdez, José Antonio Neira y Elvira Fernández.
En la misma línea política se movía Democracia Independiente
de A Estrada, que logró dos ediles: Honorino Silva y Salvador Festa.
La Coalición Democrática de Manuel Fraga tuvo un edil: José
Manuel Picáns.
En la banda izquierda, la Agrupación independiente y democrática
de A Estrada sacó dos concejales -Begoña Domínguez
y Orlando Cabanas- y el PSOE uno, Manuel Ángel Rey. Unidade Galega
logró tres: Manuel Sanmartín, Guillermo Rodríguez
y Manuel Constenla.
La transición a la democracia fue difícil. «En el
poder había gente acostumbrada a hacer lo que le daba la gana y,
de repente, se les exigía transparencia. Tenían que tolerar
las discrepancias», comenta el socialista Manuel Ángel Rey.
Aquella primera legislatura no fue un camino de rosas.
Seis ediles de los de entonces han fallecido y muchos se han desenganchado
de la política, por agotamiento o por desencanto. Su herencia la
han recogido otras corporaciones que, con mayor o menor impulso, han seguido
tirando hacia delante. El actual alcalde, el socialista José Antonio
Dono, es el sexto desde la llegada de la democracia a la política
municipal. Suso Durán (UCD) fue el primero en 1979. En 1983 logró
diez ediles como independiente, pero la alcaldía fue para el humanista
Manuel Reimóndez Portela tras pactar AP y PSOE. En 1987, Elvira
Fernández logró la alcaldía para el PNG y en el 91
Jesús Tallón fue alcalde por el PSOE. Un año más
tarde accedió al sillón Ramón Campos, tras una moción
de censura. No lo abandonó hasta el 2007. Manuel Ángel Rey
advierte: «Luchamos mucho por ganar terreno democrático,
pero áun no está todo hecho. Aún queda mucho por
andar».
Manuel Sanmartín | Unidade Galega.
«Unha
das miñas teimas era que Castelao tivera unha plaza: foiunha rúa»
Sanmartín es el único
edil del 79 que continúa en activo
De los 21 ediles que integraban la primera corporación democrática
de A Estrada, sólo uno continúa en la política activa.
Es el concejal de Cultura, educación, festas, xuventude e novas
tecnoloxías del Concello de A Estrada, Manuel Sanmartín
Obelleiro.
En el 79 Sanmartín ya ejercía como maestro en la parroquia
de Nigoi. Había militado en los sindicatos de izquierdas y, aunque
no estaba afiliado a ningún partido, era simpatizante del PSG.
Sus inquietudes políticas eran crecientes. «Estaba a favor
da democracia e era o momento de dar un paso importante», explica.
Por eso aceptó ir de número 2 en la coalición Unidade
Galega, que integraba al PSG, el Partido Galeguista y el Partido Obreiro
Galego de Camilo Nogueira. Sacaron tres ediles. El cabeza de lista, José
Rojo Pombo, no llegó a tomar posesión y Sanmartín
se quedó al frente de la coalición galeguista-izquierdista.
«Eramos 30 anos máis xóvenes e había moita
inexperiencia, pero tamén moita ilusión», recuerda.
«Unha das miñas teimas era que Castelao tivera unha praza.
Ó final foi unha rúa, pero aprobouse por unanimidade»,
comenta. Pero no todo fue tan fácil. Cuando se aprobó la
demolición de la vieja plaza de piedra para levantar la nueva o
el asfaltado de la adoquinada calle central hubo también momentos
de tensión y hasta plenos con público. Sanmartín
ha continuado implicado en política desde entonces y aún
le sobra ilusión para seguir.
Elvira fernández | UCD.- «A
Estrada es políticamente muy activa: cada casa quiere tener su
partido»
La ex alcaldesa está jubilada y reside en Ames
Autor: R. G. . 5/4/2009
Elvira Fernández, la primera y única alcaldesa de la comarca,
entró en política en el 79 de la mano de Suso Durán.
«Aún tengo grabada una frase suya: 'En política no
se puede ser revanchista'», recuerda. Elvira es originaria de Becerreá,
pero una oposición la arrastró a A Estrada en el 68. Llegó
como responsable de la oficina local de Extensión Agraria y se
quedó más de veinte años. En política, aprendió
rápido: en el 87 se convirtió en alcaldesa del Partido Nacionalista
Galego y después fue senadora y diputada del PP en Madrid durante
dos legislaturas consecutivas. Cuando la morriña le pudo, dejó
la política de primera fila, se instaló en Ames y fue jefa
del servicio de Publicaciones y Estadística de Agricultura.
Desde hace dos años disfruta de la jubilación activa. «Como
madre y como ama de casa no te jubilas. Además, sigues yendo a
cenas, a comidas, a conferencias... Siempre te lían. Yo nunca he
buscado cargos, pero siempre acaban emplumándomelos todos. Ahora
soy presidenta de la comunidad de vecinos. Le echo una mano a mi hija
con la tienda de antigüedades... Nunca te jubilas del todo»,
explica.
Pese a llevar 18 años fuera, Elvira sigue sintiéndose estradense.
«Tengo muy buenos recuerdos. Los estradenses son gente cercana,
generosa y participativa. No sabes lo que los echo de menos», comenta.
A Elvira le fascina también el interés local por la política.
«Es un lugar políticamente muy activo: cada casa quiere tener
su partido», asegura
begoña domínguez | AID-«Siendo
roja, mujer y joven no lo tuve fácil de entrada, pero la gente
tiene sentido común»
Begoña vive ahora en Asturias, donde ejerce como
pediatra
Autor: R. G. .5/4/2009
A Begoña fue la Medicina la que la llevó a A Estrada en
los albores de la democracia. Es de Bilbao y allí, entonces, no
había facultad, así que se instaló en Santiago, se
especializó en Pediatría y eligió A Estrada como
primer destino profesional. Había participado activamente en los
movimientos estudiantiles y fue comunista clandestina y con carné.
El aterrizaje en A Estrada no fue fácil. «Yo llegaba como
roja. Mujer, roja y joven. A nivel profesional el primer mes no me resultó
fácil. Había días que tenía sólo cuatro
o cinco niños en la consulta», recuerda. «Sin embargo,
la gente tiene sentido común y en poco tiempo me aceptó.
Al final cerraba yo el ambulatorio y atendía pacientes en casa,
fuera de hora», explica.
Begoña fue promotora de la unión local de CC. OO. En las
primeras municipales democráticas reunió un grupo de gente
«con mucha capacidad de trabajo y poco afán de protagonismo».
Formaron la Agrupación Independiente y Democrática de A
Estrada (AID). «Como PC no habríamos conseguido nada. La
única comunista de la lista era yo, y tampoco estaba ahí
como tal. Lo que queríamos todos era intentar democratizar un poco
el país», explica. «Fue una experiencia muy intensa.
No existía la democracia y teníamos que aprender a hacerla.
Yo no me he callado casi nunca y ante casi nadie y andábamos casi
todos los días a la greña, pero fue gratificante»,
recuerda. Hoy ejerce como pediatra en Asturias y está desencantada
con la política. «La política no derivó hacia
donde me hubiese gustado. No hay ningún partido que me convenza»,
indica.
Cuando A Estrada tuvo reina
Algunos años se escogía a la reina de las
fiestas y presidía el desfile de carrozasMuseo do Pobo Estradense
Reina de las fiestas, toros, carreras de burros o batallas
florales animaban el San Paio
FarodeVigo.es.-22
de marzo de 2009.-ANA CELA - A ESTRADA
Tomar las riendas de una comisión de fiestas no es nunca una tarea
fácil. La colaboración no abunda y las críticas no
faltan. Exige hacer peripecias para recabar fondos y costear un cartel
de fiestas que nace sabiendo que le será difícil ser del
gusto de todos. Siempre surgirán voces dispuestas, al menos desde
la barrera, a mejorarlo. Cuando se habla de celebraciones patronales uno
acostumbra a echar la vista atrás y, sin remedio, se descubre pronunciando
las míticas palabras: “esas sí que eran buenas fiestas”,
echándose años encima tan pronto como pone punto en boca.
Las imágenes antiguas y la buena memoria de los estradenses que
han vivido bastantes primaveras abren la puerta para que las actuales
generaciones descubran cómo se vivía hace años la
celebración del San Paio, las fiestas patronales de A Estrada.
Las actuaciones estelares que se buscan hoy día encuentran su antecedente
en corridas de toros, carreras de burros y en días de junio en
los que los estradenses elegían a su “reina del baile”,
a la por todos aplaudida como reina de las fiestas.
Según explican quienes lo recuerdan, hubo años en los que
los gremios profesionales –construcción, madera o comercio,
por ejemplo– se encargaban de la organización de las fiestas.
Cederían después el testigo a las comisiones vecinales.
Unos y otros debían ingeniárselas para proponer a los vecinos
variadas actividades para disfrutar al máximo de estos días
de alegría. Así, durante algunos años fue costumbre
por el San Paio elegir a la reina de las fiestas, tal y como ocurría
con la Festa do Salmón. La muchacha en cuestión se convertía
en todo un emblema de los festejos y presidía la denominada “Batalla
de las flores”. Las calles principales de la localidad se engalanaban
como lo hacen ahora para recibir a las vistosas carrozas creadas para
esta ocasión, desde las que se lanzaba toda clase de papeluchos
y confeti de colores. Cada una de las carrozas era más vistosa
que la anterior y a todas las tocaba lucir en esta cita. En una de ellas
la reina disfrutaba de su efímero “mandato”.
Si la comisión de fiestas lo creía conveniente, A Estrada
contaba durante esos días de fiesta con su particular “Maestranza”.
Una plaza de toros, provisional pero muy digna, se habilitaba junto al
consistorio y en su interior se ensalzaba la tradición taurina,
entre ole y ole. Como ejemplo, aunque estas corridas de toros ya se habían
iniciado con anterioridad, el 28 de junio de 1969 “cuatro hermosos
novillos cuyas defensas no han sido despuntadas, cortadas, limadas ni
sometidas a manipulaciones fraudulentas –así rezaba el cartel
de la tarde– salieron a la plaza estradense, que vibró ese
día con el arte de Julio Robles, entre otros maestros vestidos
con su traje de luces. La plaza en cuestión era móvil, pero
con todas las de la ley. Ver los toros desde la barrera costaba por aquel
entonces 125 pesetas a la sombra y 100 al sol. La contrabarrera abarataba
la localidad a 100 y 75 pesetas y existían también entradas
más económicas, que permitían disfrutar de la faena
por 35 pesetas. Algún vecino explicó que los animales eran
retirados de la plaza por una camioneta de gaseosas. La carne de toro
podía después adquirirse en establecimientos de la villa.
En burro
Otro de los clásicos durante el San Paio eran las carreras de burros,
una antigua iniciativa que se conservó durante años. De
nuevo la calle principal de la localidad –hoy día sería
la rúa Calvo Sotelo– se convertía en improvisado recinto
de carreras. Los participantes tenían que ingeniárselas
para que el animal sacase toda su sed de velocidad y llegase el primero
a la meta. Incluso hay quien dice que alguno se reservaba en la manga
variados trucos para azuzar al borrico, mientras otros trataban de animar
su paso colocándole una zanahoria prendida a una caña para
que, al verla delante, el animal sintiese ganas de avanzar. El caso es
que, de un modo u otro, la calle se convertía como ahora en un
hervidero de actividad. Música, deporte y variadas propuestas para
que grandes y pequeños se sumasen a la fiesta.
Días de bandas, comuniones y ruletas de barquillos
Las ruletas de barquillos fueron durante años otra tradición
que muchos aguardaban encontrar en las fiestas patronales. Se trataba
de una simple apuesta a un número que siempre tenía premio.
Si el jugador tenía a la suerte de su lado, podía desfilar
por las calles con una torre de sabrosa gallega. Encontraría a
su paso la música que durante estos días se dejaba escuchar
en cada rincón de la villa de la mano de numerosas bandas. Sin
perder nunca de vista las tradicionales procesiones con las que A Estrada
honra a su patrón, la festividad de San Paio era el momento que
muchos padres escogían para que sus hijos hiciesen la Primera Comunión,
de modo que era frecuente que la procesión estuviese animada por
un elevadísimo número de los siempre especiales trajes que
niños y niñas lucían en ese día.
LaVozdeGalicia.es.10/2/2009-A
Estrada revive a súa loita polo galego. No ano 1980
un mestre do Foxo foi denunciado por impartir en galego máis de
tres horas semanais. A resposta foi unha manifestación que se lembrará
este venres
O caso de Alfonso Castro -cuarto pola esquerda- dou pe
a unha manifestación na Estrada
Autor:
Rocío García
:
Nos últimos trinta anos cambiaron moitas cousas. Outras seguen
parecido. Daquela non había móviles nin A Estrada podía
gabarse de ser Cidade Dixital. Agora si. Daquela a convivencia harmónica
do galego e do castelán parecía unha utopía. Agora
a cousa segue por un camiño non moi distinto. Entón había
concentracións para defender o uso do galego. Agora hai surrealistas
manifestacións polo castelán e contramanifestacións
en pretendido apoio do galego. Normalidade, a mínima.
Precisamente neste ambiente de desacougo A Estrada vai celebrar este venres
o trinta aniversario dun dos episodios locais máis sonados da loita
polo galego. O desencadeante dos feitos foi a denuncia contra un mestre
do colexio do Foxo por impartir en galego máis clases das que a
lei lle permitía. Despois de dar clase na escola unitaria de Berres,
o mestre estradense, Alfonso Castro López, pasou a exercer no centro
público de EXB do Foxo, onde se concentrou a docencia dos escolares
das parroquias máis próximas. Alfonso Castro sempre impartira
docencia en galego. «Os rapaces falaban galego e eu tamén,
parecíame máis lóxico darlle as clases no seu idioma
e máis no meu», lembraba onte o mestre, que agora traballa
no IES do Porriño.
No curso 79-80 publicouse un decreto de bilingüismo que permitía
a docencia en galego pero limitábaa a tres horas por semana. Alfonso
Castro, que impartía clase ós alumnos de cuarto de EXB,
non colmulgaba co decreto e seguiu dando tódalas súas clases
en galego, como sempre fixera pese a non estar permitido. O que non esperaba
era terse que enfrontar a unha denuncia. A asociación de pais de
alumnos do colexio protestou polo «exceso» de clases en galego
dos seus fillos. «Supoño que o fixeron manipulados por alguén»,
comenta Alfonso Castro. O mestre recibeu unha visita da Inspección.
«Eu tiven sorte e a cousa quedou en nada, pero outros compañeiros
foron expedientados polo mesmo», lembra.
Na Estrada o suceso provocou unha revolta social. Mestres, intelectuais
e galeguistas en xeral convocaron unha manifestación que acadou
unha resposta importante. Atacaban o decreto de bilingüismo e defendían
«o dereito irrenunciable ó uso do galego no ensino».
A manifestación celebrouse o 16 de marzo de 1980. Este venres recordaránse
eses feiros no teatro Principal da Estrada. Farase no transcurso dun acto
no que se presentarán un deuvedé e unha unidade didáctica
elaborados polo historiador Xoán Carlos Garrido sobre a historia
do ensino na Estrada. A presentación terá lugar ás
20.30 horas e os asistentes serán agasallados cun exemplar do deuvedé
e outro da unidade didáctica, publicados baixo o título
A derradeira lección do mestre . No acto participarán o
autor do material didáctico e o mestre denunciado no 1980, Alfonso
Castro López
La
Vozdegalicia.es.1/2/2009.- A Estrada se prestó
en 1925 a pagar cierto dinero por conseguir un tren
El tren que buscaban A Estrada y Lalín en 1925
no habría precisado un viaducto de Ponteulla
Foto: MARCOS MÍGUEZ
Lalín, Silleda y Agolada eran otros concellos que apostaron
por un ferrocarril interior de Galicia, pero con todos los ayuntamientos
implicados pagando parte de las obras
Autor: F. S. Cordón
Con el obispo por delante, como procedía casi siempre en aquellos
tiempos, varios alcaldes de las provincias de Pontevedra y Lugo, sus diputaciones
y sus gobernadores civiles celebraron distintas asambleas a mediados de
los felices años veinte del siglo pasado -en concreto en 1925-
para ponerse de acuerdo y fijar un compromiso económico común
que les permitiera engancharse a una iniciativa del Estado que permitía
crear líneas de ferrocarril en aquellas zonas donde los municipios
beneficiados aportasen parte de los gastos.
Casi ochenta años después, ya bien entrado en siglo XXI,
a la asociación de empresarios de A Estrada se le ocurrió
incluir, entre sus reivindicaciones, la consecución de un tren
que pasara por esta villa. Nadie les hizo caso.
Unos documentos donados por la familia de José Fondevila al
museo estradense permiten viajar, sin vías, a 1925 para conocer
cómo buscaban entonces los concellos y sus vecinos la modernidad
del tren. Esos documentos descubren que A Estrada acogió una
asamblea el 14 de abril de aquel año. Deberían estar los
mismos que repitieron la asamblea, días después, en Lugo.
Buscaban crear el Ferrocarril Central Gallego, que uniría Marín
con Ribadeo, con un ramal hasta Vilagarcía, y pasando por Pontevedra,
Lalín, Silleda, Lugo y Mondoñedo.
Benito Vigo era entonces el alcalde estradense, y no faltaba a estas reuniones,
en las que contó con la compañía de los tenientes
de alcalde Refojo y Castede, los comerciantes Marcelino Méndez,
José Fondevila y José Escariz y el farmacéutico José
Camba.
Por Lalín, era el alcalde Benjamín González Fidalgo
el que más se movía en este empeño, y por Agolada
su regidor municipal José Oro.
La
Voz de Galicia.-21 de xaneiro de 2009.-
A RÚA DO VENTO
Una estradense cocina para los mejores chefs en Madrid
Fusión
Autor: M. Garabantes
La cumbre gastronómica que cada año reúne en Madrid
a los mejores chefs del mundo tiene en esta edición sabor estradense.
La restauradora local Sonia García García, natural de Matalobos,
ha sido una de las autoras del cóctel made in Galicia servido ayer
a los más de 1.500 expertos de los fogones reunidos en Madrid Fusión.
El menú del cóctel fue diseñado por Beatriz Sotelo,
del restaurante La Estación de Cambre y cocinera del año
en España del 2008, y elaborado por tres docentes y 24 alumnos
del Centro Superior de Hostelería de Galicia (CSHG). La estradense
Sonia García, de 27 años, fue una de las integrantes del
trío docente, junto con Roberto Walter y Braulio García.
La estradense Sonia García dio sus primeros pasos como restauradora
con solo 18 años, trabajando en verano en el restaurante local
Sala Gradín. Su trayectoria profesional la llevó después
al restaurante Toñi Vicente, donde trabajó dos años,
y luego al hotel compostelano Los Abetos. En la actualidad trabaja como
técnica de hostelería en el Centro Superior de Hostelería
de Galicia, donde se encarga de eventos de promoción y sustituciones
docentes. Sonia García es una gran amante de la gastronomía
gallega basada en los productos de calidad. Su especialidad es cualquier
plato gallego con buena materia prima. Como comensal, su plato preferido
es el pulpo á feira .
El cóctel ofrecido ayer en Madrid Fusión sirvió como
presentación de los productos y la cocina gallega al sector de
la restauración nacional e internacional. El menú incluía
desde empanada casera de berberechos y fabas de Lourenzá guisadas
con pulpo de Malpica hasta merluza de Celeiro con espuma de algas. De
postre, mousse de queso de Arzúa-Ulloa con sopa de membrillo o
pastel de licor café.
La sociedad Hijos del Ayuntamiento de La Estrada en La Habana ha concedido,
en su última junta general, honores y distinciones a cuatro asociados.
Luis Barros Brea, de la parroquia de Callobre, recibió el título
de Vocal de mérito del 2009. Es vocal titular y miembro de la asociación
desde hace 55 años. El colectivo concedió además
el reconocimiento de Asociado del año a Hilda Saiz-Baranda Esporrín
y José Martínez Carou, de La Habana, y a Manuel Pena Villamañán,
de Callobre, con 58, 46 y 15 años en la sociedad, respectivamente.
En su junta general, la sociedad Hijos del Ayuntamiento de La Estrada
en La Habana dio cuenta de los preparativos para la que será la
quinta edición de la Xuntanza de hermandad y confraternidad, que
se celebrará el próximo mes de junio con motivo del 94 aniversario
de la asociación y las fiestas patronales de A Estrada.
La sociedad que agrupa a los estradenses en Cuba, a sus descendientes
y a simpatizantes es, según sus propias estimaciones, la más
antigua de Hispanoamérica. Fue fundada el 4 de junio de 1915. La
suceden, en orden antigüedad, la de Buenos Aires y la de Caracas.
La sociedad cubana cuenta con 284 socios. Once son naturales de A Estrada
y cuarenta descendientes en primer grado con nacionalidad española.
De los socios, 109 tienen 60 o más años.
La
Voz de Galicia.-31 de decembro de 2008.-
Miscelánea recupera nombres e
historias de los arrieiros en Tabeirós-Montes desde 1752
Los ancestrales transportistas desaparecieron a mitad del XX
Autor: Sánchez C. |
Fecha de publicación: 31/12/2008
El último número de la publicación Miscelánea
Histórica y Cultural contiene un reportaje de Manuel Caxide Diéguez
que recupera para los estradenses la figura, los nombres y las historias
de los antiguos arrieiros de la comarca Tabeirós-Terra de Montes,
aquellos transportistas con sus mulas, caballos y carromatos que, hasta
mediados del siglo pasado, mantenían la tradición medieval
de recorrer pueblos y caminos para vender el vino y otros productos.
El autor del trabajo reconoce que no contó con demasiadas fuentes
documentales y tuvo que recurrir a testimonios de los descendientes. Pero
parte de un catastro del Marqués de la Ensenada que, en 1752, recogía
los hombres de todos los arrieiros. Algunos de los apellidos que allí
figuran se repetían en el mundillo de los arrieiros a finales del
XIX y primera mitad del XX. Entre 1940 y 1950, con la modenización
del transporte y las vías de comunicación, deparecieron
definitivamente todos.
El último arrieiro de la comarca en morir, en 1986, fue Xosé
Cabada Morgade, de Sabucedo, donde se llegaron a contabilizar hasta diez
vecinos dedicados a la misma profesión, entre ellos Constantino
Guinarte. En Liripio se recupera la figura de Xosé Caramés
Garrido. Otra veintena de ellos se localizaron, a principio del XX, en
las parroquias de Codeseda -con uno muy conocido que habitaba en Abragán-
Vinseiro, Arca y Nigoi. En Forcarei se contaba también con muchos
arrieiros, en Acibeiro, Soutelo y Quintillán.
La
Voz de Galicia.-24 de decembro de 2008.-El Museo
Reimóndez Portela recibe el fondo José Fondevila y continuará
su remodelación
El edil de Cultura prevé reservar 5.500 euros en los presupuestos
para dotar de una segunda planta al ala derecha del inmueble
SILVIA PAMPÍN / A ESTRADA El Museo do Pobo Estradense Manuel Reimóndez
Portela acaba de ver incrementado su fondo documental con la incorporación
del legado José Fondevila Torres, a través de una donación
realizada por su hija y su nieto, Manuela Fondevila Mato y José
Blanco Fondevila. Así lo confirmó en la pasada jornada el
gerente del Museo Reimóndez Portela, Juan Andrés Fernández
Castro, antes de expresar la gratitud pública de la Fundación
Cultural da Estrada y del Museo do Pobo Estradense a la familia que acaba
de formalizar la donación.
Gracias a su generosa aportación,
El legado José Fondevila Torres incluye unidades documentales
que pueden englobarse en varios bloques. Destaca la documentación
consular relacionada con EEUU, Canadá, Cuba, Brasil, Argentina
y Venezuela, fundamentalmente; documentación ligada con la emigración
como tarifas de barcos, documentación oficial, permisos y certificaciones;
propaganda e información de diversas compañeras navieras
transoceánicas; distintos ejemplares de diarios como El Emigrado,
La Palanca, El Estradense y El Ideal Gallego; numerosa documentación
y cartas ligadas con la Federación Republicana Gallega, Izquierda
Republicana y Centro Republicano de La Estrada; documentación completa
de la construcción, gestión y explotación del cementerio
de Rubín, de iniciativa particular, comprendiendo los planos originales
del arquitecto Argenti; extensa documentación, incluso fotográfica,
del certamen escolar de Os Pereiriños; documentación relativa
al Ferrocarril Central Gallego, que debería pasar por A Estrada;
documentos relativos al Sindicato Agrícola de Pardemarín;
extensa documentación sobre tutorías y tutelas de menores
gestionadas por Fondevila Torres; diversas cartas de Casares Quiroga y
otros políticos de la época; abundantes documentos sobre
asociaciones de emigrantes en Cuba, país al que emigró Fondevila;
cartas relativas a su corresponsalía en A Estrada del diario El
Sol de Madrid; cartillas y cupones de racionamiento de la posguerra española;
documentos del Comité Progresista Anticaciquil de A Estrada y otros
relativos al alcantarillado y la acometida de aguas de la villa; diversas
fotografías y cédulas de identificación, pases y
salvoconductos.
Por otra parte, cabe indicar que el edil de Cultura de A Estrada, el socialista
Manuel Sanmartín, confirmó ayer su intención de consignar
en los próximos presupuestos municipales una partida de 5.500 euros
para continuar con la remodelación del Museo do Pobo Estradense
Manuel Reimóndez Portela. Así, indicó que este año
se invirtieron 5.500 euros en cambiar dos ventanales que daban a la parte
sur del inmueble y que se encontraban muy deteriorados, completando así
la sustitución de los ventanales que hasta hace poco estaban tapiados
con planchas de aglomerado. En un mes se proyecta tener operativo el inmueble
de nuevo. Asimismo, se acaba de acometer un tratamiento de fumigado contra
las polillas que amenazaban con destruir las vigas. Para el año
próximo, se proyecta dotar al ala derecha del inmueble un segundo
piso de madera similar al del ala izquierda.
En cuanto a la Miscelánea que cada año edita el Museo Reimóndez
Portela, será presentada a las 20.00 horas del lunes en la sala
de exposiciones Caixanova.
Finalmente, Sanmartín consideró que el Museo da Madeira
se pondrá en marcha en el primer semestre de 2009. Elogió
la labor que está realizando su gerente, José Manuel Arca
Pichel, para hacer del inmueble un espacio vivo con actividades didácticas
y que sirva al sector para sus iniciativas.
FarodeVigo.es.-13
de novembro de 2008.-
Nunca caminaste solo
A Estrada despide al párroco Manuel Castiñeira
en un concurrido funeral
Muchos estradenses visitaron ayer la capilla ardiente
para despedirse del párroco. Bernabé/Patricia Figueiras
ANA CELA / A ESTRADA Quien ha dedicado su vida al servicio de los demás
nunca emprende solo el último camino. Los estradenses se volcaron
ayer en la despedida al sacerdote Manuel Castiñeira Rodríguez,
quien a finales de 1965 llegó al municipio como párroco
de A Estrada y Ouzande. Vivió con fiel entrega sus profundas convicciones
religiosas tratando de tender siempre una mano a quienes se cruzaban en
su camino. Y era un hombre de paseo diario. El amplio templo parroquial
de San Paio se quedó pequeño como nunca para acoger a la
multitud de ciudadanos que quisieron dedicarle a Don Manuel -como era
conocido por todos los vecinos- su último adiós, su último
gracias.
Tal y como estaba previsto, a primera hora de la mañana la capilla
ardiente se instaló en la iglesia parroquial, a fin de facilitar
que todos los vecinos pudiesen despedirse del sacerdote. Posteriormente,
el funeral, celebrado en la iglesia parroquial de San Paio de A Estrada,
estuvo presidido por el arzobispo de Santiago, Julián Barrio, quien
destacó que Castiñeira vivió entregado y con actitud
generosa a los ministerios sacerdotales. Señaló que afrontó
sus últimos días con la esperanza y serenidad de quien sabe
que hay que estar preparado para la última y definitiva llamada.
Fueron varios los que quisieron dedicar unas palabras de recuerdo y agradecimiento
al párroco, fallecido a los 81 años de edad tras 55 años
dedicado al sacerdocio, y de pésame a su familia. Aunque fueron
muchos los que no tuvieron ocasión de expresar este sentimiento
con su voz, sí lo hicieron con su presencia. La abarrotada iglesia
hablaba por sí sola. No hacían falta más palabras.
Entre el elevado número de personas que quisieron despedirse de
Manuel Castiñeira figuró una comitiva sacerdotal integrada
por más de medio centenar de curas. Todo ello motivó que
desde primera hora fuese precisa la presencia de agentes de la Policía
Local para regular el tráfico. Tras el funeral, el cortejo fúnebre
se encaminó hacia la parroquia de Ouzande, donde Don Manuel descansará
por siempre, aunque ahora camine ya en las alturas.
LaVoz
de Galicia.es.-13/11/2008 .- Adiós
y gracias, Don Manuel
La iglesia de A Estrada se abarrotó para despedir
al párroco con un sentido funeral presidido por el arzobispo y
concelebrado por más de medio centenar de sacerdotes
Autor: Rocío García
Nunca la iglesia de A Estrada recibió tal avalancha de visitas
como ayer. Ni en plenas fiestas patronales siquiera. La procesión
se inició a primera hora de la mañana y el templo se quedó
pequeño mucho antes de la una del mediodía. A esa hora estaba
prevista la celebración del funeral por el sacerdote Manuel Castiñeira
Rodríguez. Don Manuel fue el párroco de siempre. Ejerció
el sacerdocio en A Estrada y Ouzande durante cuatro décadas y dejó
huella en creyentes y no creyentes. Muchos agnósticos orgullosos
hicieron ayer un esfuerzo para entrar en la iglesia.
Ni el tiempo ni la hora acompañaban. La chuvisca gallega se empeñaba
en meterse en los huesos y el reloj marcaba la hora de cumplir en el trabajo,
de preparar el almuerzo o de ir a la feria del miércoles. Más
de un vecino debió de cambiar su rutina diaria por Don Manuel,
porque en la iglesia no cabía ni un alfiler.
A la una en punto un ejército de curas atravesó a paso ligero
la plaza desde el local parroquial en el que se habían concentrado
las tropas hasta la iglesia. Más de medio centenar de sacerdotes
con albas y estolas malvas impresionan a cualquiera. En los tiempos que
corren pocos prestan atención a la simbología del vestuario
litúrgico, pero todo tiene una razón de ser. La estola morada
se viste en funerales, cuaresma y adviento. Es el color del dolor. Y de
la austeridad de la que Don Manuel siempre hizo gala. Cerrando la comitiva,
el arzobispo de Santiago, Julián Barrio, con casulla también
dorada y malva y mitra. Inconfundible.
El féretro de Don Manuel esperaba al pie del altar. Sobre él,
la casulla, el leccionario y la estola, los símbolos del sacerdocio
que él ejerció con devoción casi sobrehumana.
En la tribuna, el coro parroquial sacaba su mejor voz para despedir a
Manuel Castiñeira y en los bancos los estradenses se apretaban
con semblante serio.
Puede que a Don Manuel no le hubiese gustado tal despliegue, pero los
flashes de los fotógrafos y las cámaras de televisión
quisieron inmortalizar la contundente demostración póstuma
de afecto. Era un pueblo -eclesiástico y laico- unido en una muestra
unánime de dolor y agradecimiento. La masiva presencia pública
fue interpretada por el arzobispo como «un signo elocuente»
del afecto popular por Don Manuel. «No se necesita más explicación»,
indicó Julián Barrio.
La homilía llegó plagada de alusiones al difunto como ejemplo
intachable para cualquier cristiano que se precie. «La vida de los
justos está en manos del Señor», comenzó el
arzobispo. «El camino que Don Manuel ha emprendido más tarde
lo emprenderemos nosotros también», recordó. Julián
Barrio animó al auditorio a buscarle sentido a la vida haciendo
el bien y a estar siempre preparados para el último viaje.
El arzobispo alabó la actitud vital de Don Manuel y la forma de
afrontar sus últimos meses de enfermedad, «con esperanza
y serenidad». «Bien sabía él que el que pierde
su vida en servicio de los demás, ese es el que la gana»,
concluyó.
LaVoz
de Galicia.es.-9/11/2008
.-Oca se volcó hace casi 50 años con la grabación
de una película de Bardem
Paco Rabal, Fernando Rey y Aurora Bautista protagonizaron numerosas filmaciones
en el pazo.
Los extras de Oca se fotografiaron a lomos del caballo
de Paco Rabal o con sus vestimentas
Sánchez C. . 9/11/2008
Como todos los años cuando se acerca el invierno, en pocos días
saldrá a la calle un nuevo número de la publicación
A Estrada Miscelánea Histórica e Cultural , que edita
el Museo Estradense. Los lectores encontrarán en una de sus
páginas fotografías de hombres a caballo, en carrozas y
vestidos de época o de soldados. Las fotos tienen casi cincuenta
años de historia y pertenecen a vecinos de la parroquia de Oca
y entorno que, en 1959, participaron como extras en una película
de J. Antonio Barden, el tío del oscarizado Javier.
El director contó con Paco Rabal, Fernando Rey y Aurora Bautista
para rodar una película, titulada Sonatas , basada en una de las
cuatro sonatas de Valle Inclán, la de otoño. En la primavera
de aquel año llegó un amplio equipo de grabación
a Oca. Iban a realizar en el interior del pazo y en los jardines buena
parte de las tomas de la primera parte del filme.
Bradomín, enamorado
La historia se centraba en el marqués de Bradomín, que se
enamora de una chica -que vivía en el pazo- y acaba secuestrándola.
Ella muere, y él acaba marchándose a México, pero
el resto de la historia ya se grabó en A Lanzada y en el país
centroamericano. Decenas de vecinos de Oca participaron como extras o
colaboraron en algún momento. Teresa Ruibal, que vivía ya
entonces -como ahora- en una casa muy próxima al pazo, recuerda
con precisión muchos detalles y anécdotas de aquellos días.
Paco Rabal acudió con su mujer y su hija Teresa, y Barden con un
hijo y su hermana Pilar.
El director se rompió un brazo bajando un día desde los
jardines hacia los establos. La grabación en el pazo duró
dos meses. Al acabar, muchos vecinos quisieron fotografiarse encima del
caballo blanco de Paco Rabal, en la carroza de la huida o con vestimentas
de la película. El Museo logró esos negativos con la donación
de los negativos de Celestino Fuentes, fotógrafo profesional que
estuvo siempre cerca de la grabación.
En el verano siguiente, buena parte del vecindario de Oca y extras acabaron
desplazándose en autobús hasta Bandeira para ver la película
en un cine.
Teresa Ruibal recuerda que cuando ella era muy niña en el pazo
ya se grabaron algunas imágenes de La casa de la Troya. Sobre los
días en que se filmó Sonatas , recuerda que muchos se emocionaron
con la huida de los dos protagonistas en las escenas nocturnas del secuestro
fingido, saliendo del pazo por la noche, en una carroza y con una iluminación
muy especial.
Otra cosa que le impactó, negativamente, fueron las escenas de
unos ahorcados en los jardines. Eran los malos, y se mezclaban en la grabación
personajes con las lenguas muy fuera de la boca y con unos ahorcados de
cartón. Los artistas y técnicos solían comer en una
taberna junto al pazo, pero se marchaban a Santiago al acabar las grabaciones
o para dormir.
LaVoz
de Galicia.es.-19/10/2008
.-Estudian los hallazgos arqueológicos del yacimiento castrexo
de Castrovite.Los restos de semillas, carbones y cerámica encontrados
en las excavaciones del 86 serán analizados para tratar de recomponer
el modo de vida en el castro de Orazo
Autor:
Rocío García
Fecha de publicación:
19/10/2008
Dice la sabiduría popular que donde hubo fuego quedan ascuas. Los
arqueólogos aplican el dicho cada día para tratar de conocer
mejor el pasado. Semillas, carbones y restos de cerámica que a
un profano no le dicen nada pueden encerrar las claves para reconstruir
un modo de vida al completo. Eso es precisamente lo que intenta un equipo
de investigadores de la Universidad de Santiago de Compostela (USC) que
estudia los restos encontrados en el castro de Castrovite, en la parroquia
estradense de Orazo, durante las excavaciones realizadas en 1986. En aquella
campaña arqueológica en el castro estradense fueron localizados
múltiples restos de semillas y carbones y algunos de cerámica.
Las excavaciones permitieron recuperar veinte cajas de carbones y semillas
y más más de 3.000 fragmentos de cerámica. Los restos,
fechados entre la Edad del Hierro inicial y la segunda Edad del Hierro,
quedaron depositados en el Museo Provincial de Pontevedra.
Este año, la Universidad de Santiago recuperará este legado
para sacarle jugo. Gracias a un proyecto financiado por la Consellería
de Cultura con 15.000 euros, la USC iniciará el estudio de los
hallazgos. No obstante, el estudio de todos los materiales de la vida
cotidiana localizados requiere más tiempo y más dinero,
por lo que el equipo de investigación espera poder desarrollar
en el 2009 otro proyecto con una inversión similar a la del 2008
para completar su tarea.
Los trabajos, realizados por el departamento de Historia 1 de la Universidad,
a través del Grupo de estudos para a prehistoria do noroeste ibérico,
acaban de arrancar. Un equipo multidisciplinar dirigido por Pepa Rei se
ha puesto manos a la obra.
El objetivo final es estudiar globalmente los restos de materiales de
la vida cotidiana localizados en yacimientos castrexos de toda Galicia,
desde cerámica, carbones o semillas hasta restos de la industria
textil. Para ello, el equipo utiliza una infraestructura de datos que
permite interrelacionar los resultados de diferentes investigaciones castrexas
y dotarlos de coordenadas espaciales que permiten un análisis exhaustivo
con relación al marco geográfico.
En el caso del yacimiento de Castrovite, la base de la investigación
serán los estudios antracológicos (de las maderas carbonizadas)
y carpológicos (de las semillas). Estos restos que podrían
parecer insignificantes pueden ser pistas fundamentales para conocer el
sistema de explotación agraria, la silvicultura, la explotación
de la madera como combustible o la alimentación en la época
castrexa.
El material se archivará en el Museo de Pontevedra
para hacerlo accesible
Fecha de publicación:
19/10/2008
r Una vez analizado, el material del castro de Castrovite volverá
a quedar en depósito en el Museo de Pontevedra. No obstante, según
explica la directora del proyecto, habrá un antes y un después
de la investigación. Tras ella, el material no quedará simplemente
almacenado en el depósito, sino perfectamente archivado y clasificado
para hacerlo accesible a los investigadores. «Se creará una
arqueoteca, que no tiene nada que ver con el simple almacenaje»,
explica Pepa Rey.
El CSI arqueológico
«Ahora que está tan de moda la serie CSI , lo que nosotros
hacemos en arqueología es parecido a lo que hacen ellos en investigación
policial. Todo lo que está en las entrañas del yacimiento
es como lo que hay en el escenario del crimen. El trabajo de campo sirve
para recuperar pistas que necesitan ser analizadas para darle sentido
a la investigación. No deben irse a los museos sin antes sacarles
partido», comenta Rey.
Una académica estradense
Rosaura Leis Trabazo, ayer, en el acto
de ingreso en la Real Academia de Medicina y Cirugía de Galicia,
en A Coruña. / eugenio vicente
Investigadora y profesora universitaria de Pediatría, aboga por
controlar la obesidad desde la infancia
FarodeVigo.es.-17
de outubro de 2008.-
Silvia Pampín / A ESTRADA
La estradense Rosaura Leis Trabazo ingresó a última hora
de ayer en la Real Academia de Medicina y Cirugía de Galicia. Profesora
titular de Pediatría de la Facultad de Medicina de la Universidad
de Santiago de Compostela (USC), pediatra de la Unidade de Nutrición
del Clínico de Santiago e integrante de la Unidade de Investigación
en Nutrición y Desarrollo Humano de Galicia con la USC, ayer, no
podía ocultar su alegría por la "generosidad"
de quienes la eligieron como académica, "mis compañeros
y maestros".
Con su nombramiento, sube un peldaño más en una exitosa
carrera profesional que comenzó a labrarse en la década
de los 80. Nacida en A Estrada, se licenció de Medicina y Cirugía
con la promoción 1980-1986. Seis años después leería
su tesis doctoral sobre sobre la "Malabsorción a la lactosa
mediante test de hidrógeno espirado en la población de Galicia".
Tras sendas estancias en la Universidad Libre de Amsterdam con Adriaan
Douwes y en la quinta cátedra de Pediatría de la Universidad
de Milán bajo la dirección de Marcello Giovanini, también
estuvo en el Hospital La Fe de Valencia, el Hospital Universitario de
Zaragoza y el Ramón y Cajal de Madrid. Con posterioridad, su carrera
docente e investigadora discurriría ligada al profesor Rafael Tojo
Sierra. A éste y a José Peña Guitián los considera
sus "maestros".
Desde 1987 participa en el estudio Galinut, que valora los cambios antropométricos
y de hábitos de vida así como en los riesgos de enfermedades
que conllevan para la población gallega. Es un estudio que compara
datos obtenidos en distintos años, los úlitmos en 2001,
2005 y 2008. Sus datos los expuso ayer en la ponencia que ofreció
anoche en A Coruña. Destaca el incremento de la obesidad en la
infancia y la adolescencia por hábitos alimentarios insanos -con
abundantes grasas saturadas, azúcares y sal- así como por
la disminución del ejercicio físico a causa del incremento
en el uso de ordenadores, móviles y aparatos audiovisuales. Ello
motiva un incremento de la grasa corporal que puede causar diabetes tipo
2, hipertensión y niveles muy elevados de coresterol y otros lípidos.
Para evitarlo, aboga por potenciar la dieta tradicional atlántica,
el ejercicio físico y un diagnóstico temprano del sobrepeso
y la obesidad.De lo contrario, cree que los niños actuales serán
la primera generación que tenga menos esperanza de vida que sus
padres.
Entrevista | xoán carlos garrido
couceiro
profesor de filosofía, historiador e escritor
«A maior causa de rechazo é a falta de coñecemento»
Lembrarase hoxe a memoria de seis republicanos que foron
paseados en A Estrada o 9 de outubro do ano 1936
Autor:
Amelia Ferreiroa
LaVoz
de Galicia.es.-9/10/2008
A Comisión pola Memoria Siñor Afranio de A Estrada e a Comisión
pola Memoria de Vilagarcía, coa colaboración de ambos concellos,
homenaxearán hoxe aos seis paseados da Ponte do Regueiro.
-O feito de que o acto esté programado na vila estradense quere
decir que había algún veciño do termo municipal?
-Non, non había ningún de A Estrada pero foron paseados
á saída da vila e soterrados nunha foxa común. Os
seis republicanos eran Severino García Teijeiro, de Rodeiro; José
Domingo González Boullosa, de Vilagarcía; Ramón Muíños
Lorenzo era de Silleda, Jesús Froiz Gómez, de Lalín;
logo estaba Manuel Guillán Abalo que era do Salnés pero
estaba casado en Lalín. A súa muller apelidábase
Agulló, e tamén estaba Juan Bacariza Sánchez que
era da zona de Vilagarcía.
-Por aquel entón, ¿cal foi a reacción do pobo ante
os paseados?
-A verdade é que provocou unha conmoción en A Estrada e
desembocou nunha rección solidaria que fixo que os seis republicanos
lograran ser soterrados no cemiterio pero, eso sí, nunha foxa común.
Todo iso foi posible grazas a solidaridade do pobo e de persoas como o
crego Nicolás Mato Varela e o xuíz Fermín Bouza Brey
que amosaron un comportamente exemplar fronte a este crime. Tamén
é moi salientable o acto de rebeldía que se levantou en
A Estrada; a xente lles levaba frores ao cemiterio aos republicanos, a
aquela foxa común. Esta homenaxe ten unha dimensión que
traspasa a localidade de A Estrada.
-Que pretenden con este acto?
-Queremos sinalizar os lugares da memoria, coma este. Queremos lembrar
aos paseados, a actividade nocturna que se facía sempre a un quilómetro
-ou máis- da vila, á distancia suficiente das últimas
casas para poder disparar, unha execución sempre a distancia...
-Vostedes lembran a historia, outros piden deixala sen remexer...
-O descoñecido sempre trae rechazo. A maior causa de rechazo é
a falta de coñecemento da nosa historia, da terra que pisamos.
Penso que cada vez, e segundo avanzan os anos, o rechazo a saber e a coñecer
a realidade histórica é máis minoritario. Ben é
certo que hai xente que prefire non coñecer a historia, e o mesmo
sucede coas biografías...
-Desprazaranse ate o lugar onde sucederon os feitos aquel 9 de outubro
do 36?
-E mesmo poremos no chan da beirarrúa unha placa lembrando o acontecido.
Será na Ponte do Regueiro ás 19.30 horas, e logo descubriremos
unha lápida no cemiterio estradense, sinalando a foxa común
onde foron soterrados os republicanos e os nomes de todos eles.
-E para rematar, intervencións no Teatro Principal...
-Será ás 21 horas e participarán Rosalía González
Génova e Leonor Guillán, familiares das vítimas,
e o profesor e investigador lalinense Manuel Igrexas que lembrará
os acontecementos.
LaVoz
de Galicia.es.-10/10/2008 Un acto
de «xustiza histórica» para mantener presente la tragedia
y evitar que se repita
10/10/2008
En los actos en recuerdo de los republicanos represaliados los gobiernos
locales de A Estrada y Vilagarcía insistieron en la importancia
de mantener presentes los hechos para evitar que se repitan.
El alcalde estradense, José Antonio Dono, desó que los actos
de ayer sirvan de «reconforto dos familiares, honra das víctimas
e para lembrar os feitos para evitar que se repitan». Dono insistió
en el ejercicio de justicia histórica y deseó que la lápida
por los republicanos sepultados en A Estrada sirva también para
recordar a todos los estradenses represaliados y perseguidos.
Por su parte, el teniente alcalde de Vilagarcía, Xosé Castro
Ratón, recordó las palabras de Castelao: «Non enterran
cadáveres, enterran semente».
Castro aseguró que los represaliados han sobrevivido a las balas
de Franco y que su nombre está vivo y escrito «en letras
de ouro no corazón dos demócratas». «O seu sangue
prendeu e a árbore somos nós, e nunca vai ser arrincada»,
indicó.
La
Voz de Galicia.es.-10/10/2008 Una
baldosa y un «viva» por los republicanos caídos en
A Estrada
Una losa recordará en Ponte do Regueiro el lugar donde fueron asesinados
seis republicanos y una lápida en el cementerio recuperará
sus nombres para la historia
Autor: Rocío García
A Estrada hizo ayer justicia histórica recuperando para el futuro
los nombres de los seis republicanos gallegos «paseados» hasta
A Estrada y asesinados en Ponte do Regueiro, en la salida del casco urbano
hacia Pontevedra. Allí, al lado de las instalaciones de Unión
Fenosa y en mitad de la acera más desgastada por los incondicionales
del paseo tranquilo, se congregaron ayer un nutrido grupo de justicieros
que despertaron la curiosidad de algunos transeúntes desinformados.
Equipados con la vistosa bandera republicana y con insignias del partido
comunista, algunos de los participantes en el acto culminaron con un «Viva
la República» el descubrimiento de la baldosa que señala
el lugar en el que se encontraron hace 72 años los cadáveres
de los republicanos Severino García Teijeiro, José Domingo
González Boullosa, Juan Bacariza Sánchez, Ramón Muíños
Lorenzo, Manuel Guillán Abalo y Jesús Froiz Gómez.
«En lembranza dos seis da Ponte do Regueiro. 9 de outubro de 1936»,
resume la losa.
De este capítulo estradense de la represión franquista quedará
constancia también en el cementerio de A Estrada, donde reposan
en una fosa común los cuerpos sin vida de los seis ajusticiados.
Su enterramiento en territorio sagrado tuvo mucho que ver con la mediación
del cura estradense Nicolás Mato Varela y del juez Fermín
Bouza Brey, ya que lo habitual para estos casos era no dejar rastro de
los cadáveres o, a lo sumo, enterrarlos en fosas comunes fuera
de los camposantos de la Iglesia.
En el cementerio de Figueiroa tuvo lugar ayer la segunda parte del acto
en memoria de los represaliados, organizado por la Comisión pola
memoria Siñor Afranio en colaboración con la Comisión
pola memoria de Vilagarcía de Arousa. Una enorme lápida
recoge los nombres de los seis sepultados bajo una máxima que invita
a la reflexión: «Roubáronnos as vosas vidas, pero
non o voso exemplo». En el descubrimiento de la lápida no
faltaron las flores ni los sueños en forma de proclama: «España,
mañana, será republicana».
La
Voz de Galicia.es. 1 de maio de 2008.La guerra del 36 convirtió
a varios padres en maestros de academia
Entre los profesores del curso 35/36, figuraban Antonio
Fraguas -a la derecha- José Docampo y Alfonso Barcala
- El instituto de segunda enseńanza dejó de funcionar, y un grupo de
vecinos y familiares de los nińos sin aulas optaron por darles clases
que fueron homologadas
Autor: Sánchez C. Fecha de publicación: 1/5/2008
No es un acontecimiento del pasado estradense totalmente olvidado, pero
sí una pequeńa historia que poco a poco se irá perdiendo, salvo que los
historiadores la recojan convenientemente. En días pasados se recordó
que el actual colegio José Antonio comenzó a ser construido aproximadamente
en 1934. Tardó casi veinte ańos en entrar en funcionamiento. Casi coincidiendo
con el inicio de aquellas obras, en la calle Serafín Pazo comenzó a funcionar,
en el edificio que después fue biblioteca y que aún existe, el instituto
mixto se segunda enseńanza. Impartía siete cursos y con una media de casi
treinta alumnos en cada uno. Pero llegó el 18 de julio del 36, y la Guerra
Civil. Había dado tiempo en este instituto a acabar las clases una
semanas antes, pero enseguida se supo que este centro educativo no tendría
continuidad. Quedaba clausurado. La plantilla de profesores en esos dos
o tres cursos que impartió este instituto resulta inolvidable para algunos
de los pocos alumnos de aquella época que aún quedan vivos. Estaban
como docentes Antonio Fraguas, Enrique Vidal Abascal, Leopoldo Mosquera,
Luque Calzón, Antonio Lino, Mercedes Costa, y Villafranca. Los motivos
del cierre no quedaron claros, pero las familias con hijos matriculados
en aquel instituto no querían dejarlos sin clases en el curso 36/37. Surgió
una iniciativa popular para inventarse un profesorado, mediadamente preparado,
para abrir una academia y para lograr que las clases fueran homlogadas
de alguna forma. Al final, y en apenas tres meses, tenían lista la
apertura de la academia Espańa, en un edificio situado frente al instituto
y conocido como la casa de Gonzalo Varela. Vecinos normales y un alemán
Quedaron integrados en el grupo algunos maestros, pero también padres,
farmacéuticos, curas y hasta el encargado de Correos. Se recuerdan nombres
como Javier Luces Gil, José María Carbón, don Nicolás, Lino Arcos,
Alfredo Fenollera, José Docampo, Jaime Aguilar, Severino Souto y José
Neira. Hasta se contó algún ańo después con un profesor de alemán,
que no duró mucho. Dicen de él que se conocía muy bien todo el municipio.
El curso 36/37, con estas particulares clases en A Estrada, fue finalmente
validado, y los estudiantes pudieron hacer un examen en casa. Al ańo siguiente
pasó lo mismo, pero el examen final se tuvo que hacer el Vigo. Esta experiencia
duró poco tiempo, prácticamente lo mismo que la guerra. La academia
Espańa desapareció en cuanto se creó, en el mismo edificio del desaparecido
instituto, el colegio Inmaculada Concepción, que dirigió Nicolás Mato.
Poco a poco aquellos improvisados profesores fueron sustituidos por profesionales.
La
Voz de Galicia.es. 27 de xaneiro de 2008.-Cirujanos
navajeros en A Estrada
Un estudio del investigador César Gómez sobre los oficios
del siglo XVIII revela que en el municipio hubo ocho cirujanos que operaban
con navajas de barbero
Autor:
Rocío
García
Fecha de publicación:
27/1/2008
Ni bata verde ni bisturí esterilizado. En el siglo XVIII en
A Estrada operaban ocho cirujanos, pero lo hacían a punta de navaja.
Esta es una de las curiosidades del estudio del investigador lalinense
César Gómez Buxán sobre el mercado laboral estradense
de hace tres siglos.
El oficio de cirujano estaba unido en muchas ocasiones con el de peluquero
o el de barbero. Al menos hasta mediados del XIX, la cirugía fue
una profesión más empírica que una rama académica
de la medicina. En el siglo XVIII la cirugía se dejaba en manos
de los barberos aprovechando que estos poseían un útil instrumental.
Las navajas afiladas eran el bisturí con el que se cortaban verrugas
o se realizaban pequeñas operaciones externas. En A Estrada aparecen
censados en la época siete cirujanos y un aprendiz. Había
cirujanos en Ribela, Cora, Arca, San Xurxo de Vea, dos en Lamas y uno
en Codeseda -Bernardo Hermida- que a juzgar por sus ingresos era el que
más trabajaba.
Los datos para la investigación están extraídos
del interrogatorio del catastro del Marqués de la Ensenada (1752-1753),
una fuente que proporciona detalles sobre la dedicación laboral
de todos los vecinos del municipio y sus ingresos.
La presencia de cirujanos en A Estrada no pasa de ser anecdótica,
como lo es también la de un capador o la de 16 sardineros que
traían el pescado de los puertos al interior. También
hay constancia documental de la existencia de revendedores de pescado
que distribuían el producto recorriendo a pie las aldeas. Orazo
debió ser uno de los centros de distribución, con cinco
personas dedicadas a este oficio. El oficio de platero es otro de los
minoritarios, aunque de los mejor pagados. En A Estrada había
cuatro plateros en Barcala, Parada, Vinseiro y Pardemarín. Vendían
pendientes, adornos para trajes o tazas de plata que en la época
se compraban como inversión por su valor seguro. Las iglesias eran
buenos clientes de los plateros.
Oficios mayoritarios
Sin embargo, los oficios mayoritarios eran otros. Algunos de ellos tenían
especial implantación en algunas parroquias. En ocasiones, esta
tradición ha llegado a nuestros días. El ejemplo más
evidente es el de los torneiros de Berres. La producción
artesanal de platos, tazas, cucharas o tenedores de madera de Berres se
remonta al siglo XVIII. Entonces trabajaban en la parroquia 16 torneiros
que, además de menaje en madera, fabricaban husos y ruecas para
abastecer al sector textil.
La carpintería, que aún hoy es uno de los sectores estratégicos
de A Estrada, ya lo era en el siglo XVIII. En más del 80% de
las parroquias trabajaba algún carpintero. El principal núcleo
de actividad en este campo era Cereixo, con 14 profesionales. Además,
en el municipio había cuatro carpinteros y tres aprendices especializados
en la fabricación de carros.
Los arrieros también eran un sector muy notable en A Estrada.
En más de la mitad de las parroquias había alguno censado
y, en Souto, la cifra alcanzaba los 27. La proximidad a Santiago estimulaba
este comercio de vino traído desde el Ribeiro y vendido tanto en
Compostela como en ferias de toda Galicia.
El sector textil también tuvo su desarrollo. A falta de
Zara y de grandes almacenes, más de 40 parroquias contaban con
costureras, destacando la actividad en Matalobos. Los teceláns
también tuvieron una importante presencia. En Guimarei hubo
19. A diferencia de otras zonas, en A Estrada el oficio era desempeñado
por hombres y no por mujeres. Curtidores hubo en la mitad de las
parroquias. En Callobre eran veinte y en San Pedro y Santo Tomás
de Ancorados y Rubín se superaba la decena.
El negocio de la piedra vivía entonces una época de esplendor
y el catastro de la Ensenada revela que Codeseda fue tierra de canteiros.
En la parroquia vivían entonces 236 familias y a casi la mitad
las sostenía un cantero. En total había 106 canteros
y 17 aprendices. En Souto hubo más de ochenta, en Arca más
de treinta y en Parada y Ribela se superaban los veinte.
El estudio de César Gómez se publicó en el décimo
anuario del museo estradense: A Estrada. Miscelánea histórica
e cultural . El autor, que se enganchó a la investigación
hace 24 años, es especialista en heráldica
ESTRENO DUN MUSICAL LOCAL
La
Voz de Galicia.es.13 de xaneiro de 2008.-El estreno de un musical
desvela el enigma de los robos de A Estrada
Los intrigantes carteles que recomendaban vigilar los bolsillos publicitaban
el musical «A ópera de a patacón»,
que se estrenará el próximo viernes en el Principal
El espectáculo incluye siete números musicales
y cuenta una historia de bajezas con sabor a cine negro
Autor:
Rocío García
Fecha de publicación:
13/1/2008
A Estrada terminó el año sembrada de carteles con la
imagen de un coche antiguo y un lema inquietante: «Coidado, que
que poden pegar o pao». Las conjeturas sobre el anónimo animaron
las tertulias de cafés y supermercados. Hubo quien creyó
que realmente era una advertencia contra los rateros y quien estaba convencido
de que se trataba de una agresiva campaña publicitaria de alguna
empresa de alquiler de vehículos de época. Algún
comerciante se resistió a colocar el anuncio en su escaparate por
no verse relacionado con asuntos turbios.
La productora Compañía Musical y la formación artística
Ágora acaban de resolver el misterio responsabilizándose
de la intrigante campaña. Los carteles buscaban un golpe de efecto
para promocionar la que será su primera producción profesional:
el musical A ópera de a patacón . En el espectáculo,
ambientado en un mundo sórdido y mezquino, se pegan muchos palos.
La productora y la formación artística son una apuesta de
cuatro actores e intérpretes estradenses. Ana Puente, Martin Sánchez,
Chelo do Rejo y Jorge Ferro componen el cuarteto que acaba de lanzarse
al mundo profesional. Hacía tiempo que los actores e intérpretes
-algunos procedentes del grupo de teatro Os Tirinautas- tenían
ganas de hacerse un hueco en el mercado cultural y estaban empeñados
en hacerlo con A ópera de a patacón . La pieza es la versión
de Roberto Vidal Bolaño de la obra de Bertolt Bretch. Hubo quien
los consideró demasiado osados y les recomendó comenzar
con algo más suave. «Pero nosotros apostamos siempre por
esta y nos alimentamos de tozudez», explica Martin Sánchez.
Dentro y fuera de Galicia
La gestación del musical no fue fácil. El equipo no sólo
formará parte del cartel de actores-intérpretetes, sino
que además ha tenido que encargarse de la producción y del
atrezzo y lo hará también de la distribución. El
espectáculo, coproducido por el Concello de A Estrada, se distribuirá
dentro y fuera de Galicia.
Para llevar a cabo su proyecto, el equipo confió la dirección
a Lino Braxe, que además se convirtió en un puntal fundamental
en la producción. «Foi un director e un amigo que nos apoiou
en todo desde o principio. Foi fundamental», explica Chelo do Rejo.
El espectáculo incluye siete números musicales protagonizados
por Ana Puente, Martin Sánchez, Teté García y Borja
Ínsua. La producción musical ha corrido a cargo del propio
Martin Sánchez que promete una selección «absolutamente
diferente a la de los musicales habituales». La música aportará
magia, evocará recuerdos y a veces pondrá al espectador
a bailar en su butaca. Los temas están interpretados por una banda
de swing de nueve músicos. Todas las voces serán en directo.
El cartel de artistas lo completan los estradenses Chelo do Rejo, Jorge
Ferro y Manuel Abelleira y Raquel Pintos. A ópera de a patacón
cuenta una historia de personajes al límite y de miseria humana.
Está ambientaba en el siglo XIX en los suburbios londineneses,
«pero ó mesmo tempo é unha historia de actualidade
porque fala de sentimentos que se venden, de corrupción política,
de puterío, de extorsión, de paus, de asasinatos, de pederastia,
de amor del bueno y del no tan bueno...», comenta Chelo do Rejo.
El musical, plagado de ironía, cuenta la historia del gángster
que se hace a sí mismo rodeado de personajes mezquinos. No obstante,
Martin Sánchez también ve un resquicio para la bondad. «Los
personajes son capaces de todas las bajezas, pero también tienen
su corazón. Todos tenemos un Hitler y un Gandhi dentro»,
explica.
El espectáculo se estrenará el próximo día
18, a las 21.00 horas, en el Principal. El segundo pase será el
sábado 19 a la misma hora. La entrada
La
Voz de Galicia.6-1-2008. A Estrada tuvo un
«xeral do Ulla» de verdad, pero no pasó de teniente
Felipe Constenla, un joven estradense que estudiaba en Santiago, se
alistó en 1808 en el Batallón Literario, y participó
después, como oficial, en numerosas batallas
Autor: Sánchez C. Fecha de publicación: 6/1/2008
El último número de la publicación Miscelánea
Histórica y Cultural de A Estrada , incluye un amplio estudio sobre
un personaje real del pasado estradense, que bien podría ser catalogado
como lo más parecido a uno de esos xerais do Ulla que serán
protagonistas en los próximos carnavales. Nuestro hombre, nacido
posiblemente en la zona de Vea en el año 1788, llegó a teniente,
y se significó por su brava lucha contra las huestes de Napoleón,
o de su hermano Pepe Botella. Se llamaba Felipe Constenla y Garrido.
Un descendiente suyo, José M. Pena García -de padre estradense,
pero residente ahora en Oviedo- ha realizado un profundo estudio sobre
su vida, hazañas y desventuras, que todos los estradenses pueden
leer en Miscelánea . Cuenta inicialmente que Felipe Constenla era
estudiante en Santiago cuando se produjo el levantamiento del 2 de mayo,
en 1808. Con sólo 20 años, se alistó -junto a otros
1.200 jóvenes- en el conocido Batallón Literario, que organizó
en Marqués de Santa Cruz (de Rivadulla) para hacer en Galicia la
guerra contra los franceses. El portaestandarte de aquel pequeño
ejército era José Dionisio Valladares, padre de Marcial
Valladares.
Escaramuzas en Vea
Estuvo Felipe Constenla unos seis meses en dicho batallón, del
que apenas sobrevivieron, tras muchas escaramuzas, unos 300 integrantes.
Tras una retirada en León, se une a la guerrilla de su comarca,
ejerce de instructor y ya es considerado un mando.
Con esa guerrilla participa en escaramuzas en la zona de Vea, en 1809.
Pasa después al regimiento de La Unión, siendo ya subteniente
y actuando en la zona de Santiago.
Participa en la gran batalla de Ponte Sampaio, que permitió echar
a los franceses de Galicia. Pero este estradense se empeño en perseguirlos.
Participó, siempre como instructor y teniente, en diversas batallas
en todo el norte peninsular.
Prisionero, y desdichas
Fue hecho prisionero por los franceses en dos ocasiones, y en ambas pudo
escapar. Acabó formando parte del ejército del Norte, de
Mendizabal, y fue uno de los que persiguió a las huestes de Napoleón
incluso dentro de territorio francés. Acabada la guerra, recibió
distintas condecoaraciones, pero su espíritu liberal y reformista
impidió que el rey Fernando VII le concediera el ascenso que sus
mandos pedían para él, para ser capitán. El propio
Felipe Constenla reivindicó sus derechos una y otra vez, y dirigiéndose
al rey, lo que le costó un consejo de??guerra.
Continuó su carrera militar, como teniente y defendiendo la causa
liberal, pero con más pesares que los que sufrió en el campo
de batalla. Murió antes de los 40 años, por unas úlceras
que ya padeció durante la contienda y años posteriores.
En la lucha de los gallegos contra el ejército de Napoleón
tuvieron también relevancia las guerrillas de las zonas de A Estrada
y Cuntis, que, una vez que los franceses ganasen una batalla en Cacheiras
e iniciarán una marcha hacia Pontevedra y Vigo, tendieron emboscadas
a destacamentos rivales.
En el puente de Pontevea hubo emboscadas y escaramuzas. Se repitieron
en una cuesta entre San Andrés de Vea y Portela (Cuntis), destacando
la participación de las cuadrillas donde se significó el
cura Pego. Los franceses acabaron atravesando la comarca. Se encontrarían
después con Ponte Sampaio.
PABLOBELAY.es
Recollemos aquí a información
aparecida no blog de Pablo Belay, co fin de seguir toda a información
histórica ou interesante relacionada coa Estrada, polo cal tamén
vos remitimos ao blog donde se redactóu esta información,
e outros asuntos da Estrada..
Ano Cultural na Estrada - Ramon Verea?
Fai unhas semanas o concelleiro de Cultura, dixo que ia desaparecer a
idea do ano cultural, haberá personaxes, con certa relevancia social
ou cultural, que se merezan eses recoñecementos, pero para iso
recorrerase a xornadas concretas, publicacións, homenaxes e actividades.
Segundo dí Obelleiro na voz de Galicia: Aludiu a un escultor e
a un inventor. Para min o inventor máis importante e descoñecido
da Estrada é Ramon Verea.
Un pouco sobre a biografía de
Ramón Silvestre Verea García é:
Naceu o 11 de decembro de 1833 en San Miguel de Curantes. Asistiu á
escola parroquial e en 1847 trasládase a estudar a Santiago de
Compostela, onde suspendeu en case todas as materias. Abandonou os estudos
e ingresa no seminario, deixándo con 20 anos de idade.
Embarca cara a Cuba, traballando alí como mestre e escribe
dúas novelas “A cruz de pedra”, “Unha muller con
dous maridos” e escribe como xornalista no diario “O Progreso
de Colón”.
Trasládase a Nova York en 1865, en pleno crecemento caótico.
Alí amigos seus reprochan aos españois quedarse atrás
no proceso histórico do progreso científico e técnico,
do que el se daba conta ao observar a sociedade norteamericana
Verea decide demostrar que un español pode inventar igual que
un americano. En 1878 recibe a medalla de ouro da Exposición
Mundial de Inventos de Cuba, celebrada en Matanzas. O que inventara
era unha avanzada máquina de calcular, precursora da computadora
e a primeira que efectuaba as catro regras matemáticas de modo
exacto e instantaneamente e ata quince cifras. A multiplicación
resolvíase mediante un método directo baseado nun mecanismo
patentado por Edmund D. Barbour en 1872, que empregaba un sistema que
obtiña valores dunha táboa de multiplicar codificada de
xeito similar o sistema Braillie. Esta calculadora basábase no
productos parciais que se lían dun cilindro metálico de
dez lados, cada un dos cales tiña unha columna con dez buracos
de diferentes diámetros. O aparello podía resolver 698.543.721
x 807.689 en vinte segundos, unha velocidade sorprendente para a época.
Toda a prensa resaltou o invento, provinte dun túzaro xornalista.
A “Calculating Machine 3? pesaba 22 kg. de ferro e aceiro
e foi patentada o 10 de setembro de 1878 (nº 207.918) pero non foi
comercializada nin Verea continuou traballando nese campo, a pesar de
poder haberse enriquecido.
asegurou que: “non fixera a máquina nin para empregala
nin para vender a súa patente senón simplemente para demostrar
que era posible que un español puidese inventar tan ben como un
norteamericano“.
Sobre a base técnica que propón Verea outros traballaron
con posterioridade, e chegaron máquinas máis perfeccionadas
como a Millionaire
de Steiger, da que se venderon miles e miles de unidades, todas tiveron
como referencia método deste Estradense. O éxitos destas
máquinas deveuse ao desenvolvemento do comercio era imposible de
controlar a man e as empresas demandaban todo tipo de melloras.
A súa máquina consérvase nos depósitos da
sede central de
IBM, en White Plains (Nova York) formando parte da coleccion iniciada
en 1930 por Thomas J. Watson Sr., presidente fundador de IBM.
Tras un tempo trasládase a Guatemala, exilado pola súa
forte oposición á política colonianista americana,
e despois a Bos Aires. Nesa cidade fundaría a revista O Progreso,
e seguiría publicando e exercendo de xornalista. Morreu só
e pobre na capital arxentina o 6 de febreiro de 1899. Foi soterrado nun
panteón anónimo do camposanto do Oeste.
Unha curiosidade que afirmaba Verea é a seguinte:
Mentres aquela sociedade americana desenvolvíase a gran velocidade,
Ramón Verea sentía que España ía na dirección
equivocada. «Demasiados escritores»,dicía el, «demasiados
avogados, o que necesita unha sociedade que quere ser independente son
enxeñeiros e inventores».
A realidade que describia naqueles tempos a día de hoxe creo que
segue sendo unha constante.
A día de hoxe os veciños da parroquia de Curantes non son
capaces de achegar información sobre este persoeiro, tan soado.
Segundo F. S. Cordón no seu artigo,
o apelido foi castelinizado e mudou por Brea. Segundo as conxeturas de
Cordón naceu na casona dos Brea no lugar de Esmorís. Foi
un casarón importante a principio do XIX, que chegou a ter capela
e onde almacenábase millo que recollían os monxes de Aciveiro.
Eu persoalmente non sei ata que punto pode ser certo, porque é
algo incoherente que pertencendo a unha casa adiñeirada morra na
pobreza e vexase na obriga de emigrar.
Máis información sobre este persoeiro
nas seguintes ligazóns:
Galipedia
Galegos.info
Especificacións
da Patente da Máquina de Verea
Universidade
Politécnica de Madrid
Escuela
Técnica Superior de Enxeñería Informática
de Málaga
Calcula
Web
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:Ramón Verea: o inventor da primeira calculadoraPor A. Reigosa
La
Voz de Galicia.-8 de marzo de 2005.-
Curantes ignora dónde nació
su inventor de la calculadora
Reportaje? |?Algunos vecinos señalan a la?Casa de Brea Ramón
Varea, nacido en la parroquia en 1833, consiguió la patente
Autor del comentario: F. S. Cordón
Pocos vecinos de la parroquia estradense de Curantes pueden aportar datos
de sus tatarabuelos o de los padres de estos últimos. Ni siquiera
en el caso de que se tratara de algún personaje célebre,
distinguido o histórico.
Quizá por eso, tratar de buscar en esta parroquia algún
vecino emparentado con Ramón Verea, el inventor de la calculadora,
es una tarea de chinos. Este hombre nació en 1833, en Curantes,
y los pocos que tienen una ligera idea de este hecho señalan a
la aldea de Esmoris, concretamente a la Casa de Brea. Este apellido gallego
se castellanizó incorrectamente hace siglos como Varea.
Ramón emigró a Cuba con 21 años tras matricularse
en la Universidad y el Seminario Conciliar. Fue maestro, dirigió
publicaciones y escribió novelas.?Pasó?a Nueva?York y en
1879 uno de sus inventos -una máquina calculadora- logró?un
premio?y una?patente, y pudo volver a su tierra natal. Después,
vivió en Guatemala y Buenos Aires, y murió en 1899. Su máquina
calculadora superó las sumas y restas de otros artilugios parecidos
ya inventados. No quiso ni dinero ni celebridad por su creación.
En la parroquia de Curantes, y también en la vecina Orazo, hay
muchos Brea. Es posible que algunos sean bisnietos y tataranietos de algún
sobrino o hermano de Ramón Varea. Entre los vecinos con el apellido
Brea es mayoritaria la opinión de que Ramón nació
en Esmoris. Los que señalan a la Casa de Brea, habitada actualmente
por el matrimonio compuesto por Virtudes y Guillermo, indican que debió
nacer allí. Fue una casona importante a principio del XIX, que?llegó
a tener capilla y donde??se almacenaba maíz que? recogían
los monjes de Aciveiro.
Pero ni Virtudes ni su marido pueden confirmarlo. Los apellidos de ella
son López Brea y la casa fue siempre de su familia, pasando de
padres a hijos. Una tía suya, que vivió cien años
y murió hace poco, sí hablaba mucho del inventor, pero ahora
es difícil aclarar si le citaba como un miembro de sus antepasados.
Pero en la zona hay una docena de familias con el apellido Brea.
La
Voz de Galicia.es.19/12/2007 .-El Museo estradense
cataloga la obra del pintor Xesús Muras
La entidad pide la colaboración de los coleccionistas para fichar
todos los cuadros
Autor:
Rocío García
El Museo do Pobo Estradense Manuel Reimóndez Portela se ha propuesto
catalogar toda la obra del artista Xesús Muras Chamosa, fallecido
el pasado mes de junio. El reconocido pintor y tallista -natural de Meavía
(Forcarei) y estrechamente vinculado también con el municipio estradense-
dejó una vasta obra desperdigada en colecciones particulares de
dentro y fuera de la comarca.
El equipo de investigación que está haciendo posible la
catalogación está integrado por Andrés Fernández
Sanmartín, José Manuel Nogueira Villar y Guillermo Fernández
Martínez, de la galería de arte Guimart. Los dos últimos
fueron amigos personales del artista. Andrés Fernández se
encarga de contactar con los coleccionistas, fotografiar las obras y emitir
un breve informe sobre sus características y estado. José
Manuel Nogueira, Gunter, documenta los cuadros y se encarga de los comentarios
artísticos y de los contactos con la familia del artista. Guillermo
Fernández colabora en la localización de los propietarios
de las obras.
Hasta el momento, se han referenciado y fotografiado en torno a 250 obras.
No obstante, es probable que la producción de Muras, que falleció
a los 49 años y pintó desde la adolescencia, supere las
tresceintas obras. Teniendo en cuenta dibujos, acuarelas, esbozos y otros
trabajos menores con firma, podría rondarse el medio millar de
trabajos. En el entorno de la comarca se han localizado muchas obras en
colecciones públicas y privadas. La Fundación do Moble y
el monasterio de Aciveiro tienen alguna. No obstante, muchas otras se
encuentran fuera de Galicia, algunas adquiridas por turistas que estaban
de paso por tierras forcaricenses.
El Museo, que pondrá a disposición del público el
catálogo fotográfico de las obras en formato digital, ha
solicitado la colaboración de todas las personas que tengan algún
Muras o conozcan a alguien que pueda tenerlo. Se pretende, simplemente,
fotografiar la obra para incluirla en el catálogo recopilatorio
de la obra que el Museo pretende editar próximamente. La referenciación
bibliográfica aumentará el valor de la obra y permitirá
al mismo tiempo preservarla para la historia y facilitar investigaciones
posteriores.
Artículo y exposición
Por otra parte, el nuevo número del anuario del museo, que se presentará
el jueves 27 en el teatro Principal, recogerá un artículo
sobre Muras -«Suso Muras: 1958-2007»- firmado por José
Manuel Nogueira.
El equipo de catalogación estudia además la posibilidad
de buscar financiación para el montaje de una exposición
de la obra de Muras de carácter itinerante.
Faro
de Vigo, 14 de decembro de 2007.-
La Torre de Hércules, de Tabeirós.
Antaño, tiempo ha, la Torre de Hércules
perteneció al Arciprestazgo de Tabeirós.
Un instante de la reunión de los representantes
del patronato coruñés con Dono. / BERNABÉ / PATRICIA
F.
Silvia Pampín / A ESTRADA
Antaño, tiempo ha, la Torre de Hércules perteneció
al Arciprestazgo de Tabeirós. Esta curiosidad, no demasiado conocida,
salió a relucir ayer en la Alcaldía de A Estrada con motivo
de la visita que directivos del patronato que pretende conseguir que la
Torre de Hércules sea declarada Patrimonio de la Humanidad realizaron
al concello para solicitar al alcalde José Antonio Dono que el
pleno de la corporación municipal brinde su apoyo a la candidatura
del único faro romano que sigue en funcionamiento en el mundo tras
2.000 años de actividad y que constituye una seña de identidad
no sólo de la ciudad de A Coruña sino también de
toda Galicia.
Dos estradenses -Pardo Ciorraga y un hermano del popular Miguel de la
Calle- respaldaron con su presencia en el consistorio tal petición.
Pardo Ciorraga, descendiente del Ramiro Ciorraga al que se dirige una
placa aún visible hoy en la céntrica Praza da Farola, y
familiar de los propietarios de la farmacia Pardo así como edil
de A Coruña durante años con Paco Vázquez entregó
a Dono un regalo enviado por el alcalde de la ciudad herculina: "A
Coruña, a luz de luna", que muestra cómo ven la ciudad
sus habitantes y también los forasteros.¡ Sobre la pertenencia
de la Torres de Hércules al Arciprestazgo de Tabeirós, Dono
subrayó al término de la reunión que concluyó
en el siglo XII a causa de un intercambio de bienes patrimoniales entre
varios arciprestazgos que gestionó el arzobispo Gelmírez.
Respecto a la campaña emprendida para que el faro romano coruñés
sea Patrimonio de la Humanidad, cabe destacar que consiguió el
pasado 11 de octubre en Cartagena que la Comisión del Patrimonio
Histórico Español la designase como representante de España
en la lista indicativa de Bienes Culturales Patrimonio de la Humanidad
en 2008. Además de expresar su satisfacción por esta circunstancia,
el escrito para el que se pide el apoyo del pleno de A Estrada también
propone que la corporación local apoye la candidatura de la Torre
de Hércules ante el Centro del patrimonio Mundial de la Unesco
y trasladar estos acuerdos al Concello de A Coruña y al Instituto
de Estudios Torre de Hércules (IETH).
Faro
de Vigo.es. 2 de decembro de 2007.-Tres mujeres,
tres historias de superación
La conselleira de Sanidade entregó el premio a
María del Carmen Conde. / XOÁN ÁLVAREZ
MULTIMEDIA
Fotos de la noticia
Silvia Pampín / A ESTRADA
Tres mujeres estradenses recibieron ayer en Santiago tres de los 21 premios
con los que la Fundación Iniciativas 21 distingue a mujeres gallegas
por nacimiento, opción o adopción. La entidad decidió
distinguir a María del Carmen Conde, Inge Gawenda y Najat Dyatni,
comoprotagonistas de tres historias de superación.
María del Carmen Conde, de 90 años, es maestra de profesión.
Dio clase a varias generaciones de estradenses y preparó a alumnos
que carecían de recursos económicos. Maestra de Lagartóns
durante 27 años, tuvo la satisfacción de ver cómo
aquéllos a quienes tuvo en sus clases forjaron con su esfuerzo
las bases de su actual prosperidad. Ayer, recibió el premio de
manos de la conselleira de Sanidade en un acto que contó con la
presencia del ministro de Cultura, César Antonio Molina; y del
presidente de la Xunta, Emilio Pérez Touriño, así
como del alcalde José Antonio Dono.
Inge Gawenda -una alemana afincada en A Estrada que enseñó
inglés a muchos alumnos estradenses- no pudo recoger el premio
porque está enferma de esclerosis múltiple. Lo hizo por
ella su hija, Pili Guerrero. Finalmente, la joven marroquí Najat
Dyatni, afincada en la villa con su marido y su hija, intenta integrarse
en la sociedad estradense. Ayer, recibió el premio de manos de
la directora de la Fundación, Mercedes Rosón.
La
Voz de Galicia.es.-1/12/2007
Los cócteles de Elenita, al cielo
Los cócteles que Elena Piñeiro preparaba en el bar Puerta
del Sol arrastraron a A Estrada a clientes de toda Galicia
Autor:
Rocío García
Los combinados de Elenita fueron en A Estrada como el cocido de Casa Trabazo
o el salmón de Nixon: una institución. A Estrada llora hoy
la pérdida de la mujer que hizo del bar Puerta del Sol una referencia
obligada para los sibaritas de toda Galicia y de su carta de cócteles
un auténtico mito. Elena Piñeiro Gestoso falleció
el jueves por la noche, a los 77 años. El funeral será hoy
a las 16.00 horas. Deja en A Estrada una legión de devotos que
ya hace años -desde que cerró el bar- echan de menos su
buena mano con los cócteles.
Elena Piñeiro, Elenita de la Puerta del Sol , como la conocen todos
en el pueblo, heredó la magia combinatoria de su padre. José
Piñeiro fue un vecino de Moreira que emigró a Cuba y bebió
en La Habana de los mejores maestros cocteleros. El mítico Perico
Chicote, que después se ganó fama mundial agitando en Madrid
su coctelera, fue compañero de barra de José Piñeiro.
Quienes tuvieron la suerte de comparar brebajes, dicen que el estradense
no tenía nada que envidiarle al madrileño.
A su regreso a A Estrada, José Piñeiro abrió el bar
Puerta del Sol. Corrían los años veinte y el local no dejó
de ganar fama hasta pasados los setenta. Muchos estradenses aún
recuerdan aquel primer bar con una colección de vitolas de puros
bajo los cristales de las mesas, un garrafón de cerezas en aguardiente
y un licor de guindas que envasaba el propio Piñeiro. Tampoco olvidan
el empeño de sus dueños en regentar un bar «decente».
Alguno conserva un programa de fiestas del año 54. Un anuncio del
bar reza: «Puerta del Sol. Café-bar-lunch. Cafetería
americana. Buenos cócteles. Exquisitas tapas. El más moral
y de mejor servicio». Los propietarios eran paladines de la decencia
y las parejas de clientes sólo podían cogerse de la mano
bajo la mesa.
Pero del Puerta del Sol, lo que nadie olvida son los cócteles.
El secreto de José Piñeiro lo heredó Elenita. Los
asiduos del bar la tienen grabada en la mente como una mujer muy guapa
y muy coqueta que supo recoger el legado paterno.
La carta de brebajes atraía a clientes a cientos. Había
un cóctel suave bautizado con el apellido De la Calle , en honor
al médico Manuel, que a causa de su enfermedad no toleraba bien
el alcohol. Era famoso también el Jaialai , el Media de seda ,
un cóctel juvenil con helado y canela, y el vistoso Arco Iris .
El Esparadrapo era el más barato y popular y dicen que el daiquiri
estaba a la par del del Floridita de La Habana.
Elenita y su padre han dejado en A Estrada un montón de paladares
La
Voz de Galicia.es.-18/11/2007 .-La última
«compostora» de A Estrada
Carmen Sangiao tiene 86 años y lleva casi la mitad curando males
para los que la medicina moderna no tiene solución. El secreto
está en sus manos
Autor:
Rocío García
Fecha de publicación:
18/11/2007
Carmen Sira Sangiao Terceiro es una de las últimas «compostoras»
o «compoñedoras» gallegas. Sus manos sanadoras llevan
41 años atrayendo a su casa de Outeiro (Tabeirós) a enfermos
de toda Galicia. «Se che digo que veñen cincuenta ó
mes non che minto nada», comenta la compostora estradense. Carmen
Sangiao -Carmiña, como le llaman su allegados- asegura que, pese
a la moderna satanización de su oficio, la demanda de servicios
se mantiene como siempre. Sus vecinos pueden dar fe de ello. Devotos y
escépticos merodean a menudo por la aldea buscando la casa de Carmiña.
Vienen de Lalín, de Ourense, de Vigo, de Pontevedra, de A Coruña,
de Vilagarcía o de O Barco. Algunos conciertan cita telefónica
y los que la conocen más se presentan en su puerta a cualquier
hora, por intempestiva que sea. Carmiña no es como el Sergas. Ella
siempre tiene un hueco.
La fama de la compostora se ha forjado a golpe de pequeños milagros
en su casa de Outeiro. Esta misma semana una joven de Padrón llegó
con un pie vendado y con muletas. El médico le había dicho
que tenía un esguince. El dolor la machacaba. Un masaje después,
salió caminando perfectamente.
Sin estudios de medicina
«Os médicos sempre din que é un esguince. E será,
pero hai que arreglalo», comenta Carmen Sangiao. Ella nunca ha estudiado
medicina y tampoco le importan las denominaciones técnicas. Carmiña
habla más bien de «resentiduras», de «tendóns
mal postos» y de «estómagos caídos». Pero
ella no sólo habla. También los arregla. «Para os
médicos todo son esguinces. Siquiera non vendaran... Se eu teño
un tendón mal no pulso e mo vendan, fano ir a onde non é
e despois inflámase e da máis traballo levalo ó seu
sitio», explica.
Su método es más activo. Si algo produce dolor, hay que
devolverlo a su sitio. «Conforme lle boto a man xa vexo o que está
mal. Vexo se hai tendóns fóra do sitio ou roturas...»,
indica. Si hay rotura, Carmen informa al paciente. Si él quiere,
le recoloca el hueso, pero siempre lo manda acudir luego al hospital a
hacer una radiografía y a escaloyar el miembro. «Non quero
cargos arriba de min», comenta.
De todas formas, Carmen Sangiao nunca ha recibido quejas. Todo lo contrario.
Cada vez que va a la feria, la gente la para para recordarle su odisea.
Más de uno se presentó en su casa con la cabeza ladeada
y un dolor insoportable y se despidió con ella bien alta. «O
outro día aínda lle coloquei o pé a unha muller que
o tiña roto e mandeina ir ó hospital. Tivéronlle
que facer catro placas para atopar a rotura. Parecíalle que estaba
roto, pero quedara tan ben posto que non vían por onde estaba roto»,
comenta.
Todo tipo de «arreglos»
Carmiña arregla hombros, pulsos , codos o rodillas. También
recoloca estómagos. «Cando lles cae o estómago póñense
a morrer. Tiven aquí un home que viña blanco coma este mármol
e delgado que xa parecía que estaba na caixa. Estaban convencidos
de que tiña cáncer. Tiña o estómago caído.
Púxenllo ben e en dous meses recuperou o color e todo», explica.
La compostora cree que los médicos deberían levantar la
vista de los libros y combinar sus métodos con terapias como la
suya. En lugar de eso, «algúns inda botan contra nós»,
asegura. Pese a las críticas académicas, en su interminable
archivo mental de pacientes Carmen Sangiao tiene varios médicos
y muchas enfermeras.
Algún doctor muy reconocido tuvo que olvidar sus prejuicios y recurrir
a ella. «Un día veu coa muller, que tamén é
doctora, e invitáronme a comer. A muller traía unha man
vendada. Eu aí mismo no restaurante, que tiña confianza,
pedín unhas tixeiras e un pouco de aceite. Corteille a venda, boteille
unhas gotas de aceite e, despois de lle botar as mans, saleu movendo no
pulso. Eles quedaron abraiados», recuerda. «Non está
todo nos libros nin nas escuelas», comenta esta reputada compostora
estradense.
La
Voz de Galicia.es.-3/10/2007.-El estradense que
curó la rabia
Olimpio?Arca?acaba de editar una?biografía de Serafín?Pazo,
un médico que según dicen se adelantó a la vacuna
de Pasteur
Autor:
Rocío García
El historiador estradense Olimpio Arca Caldas acaba de sacar a la luz
una obra de carácter biográfico sobre el médico Serafín
Pazo Cumbraos. Apuntes dunha biografía. Serafín Pazo Cumbraos
es una aproximación a la figura de un doctor que vivió entre
los años 1828 y 1907 y alcanzó un gran reconocimiento profesional
y personal. Según explicó ayer el autor, la obra no pudo
haberse editado en un momento más oportuno. «Este ano cúmprese
o centenario da morte de Serafín Pazo e do bautizo da rúa
estradense á que lle da nome. Ademáis, coincide que xustamente
agora esa rúa está arreglándose para convertila en
semipeatonal e que o alcalde estradense é tamén médico»,
explicó Olimpio Arca. Esta especial conjunción astronómica
ha sido aprovechada por el Concello para editar 300 ejemplares del libro,
que será presentado públicamente este sábado, a las
20.00 horas, en el teatro Principal. Las personas que asistan a la presentación
recibirán un ejemplar de forma gratuita. «Non é unha
obra para vender, é para saber as cousas», comentó
ayer el autor.
Serafín Pazo es mucho más conocido en A Estrada por la
calle de bares a la que da nombre que por su trayectoria vital. Sin embargo,
su biografía tiene más de un dato curioso. Sin duda, el
más llamativo es el que atribuye al médico estradense la
invención de la medicina contra la rabia. Según recoge Olimpio
Arca, los compañeros de Serafín Pazo afirmaban que había
descubierto la medicina contra la rabia. Por supuesto no hay pruebas de
que el estradense se adelantase a Pasteur en la invención de la
vacuna, pero lo que sí parece probado es que fue capaz de curar
varios casos de rabia antes de que el químico francés hiciese
en 1885 las pruebas con un perro rabioso. Lo más probable es que
el estradense ya conociese los estudios de Pasteur, pero sus colegas no
dudaron en atribuirle a él los méritos.
Sea como fuere, los concellos de A Estrada, Cuntis y Forcarei también
guardan testimonio del reconocimiento que en su día le brindaron
por su labor en la época en la que el cólera se extendió
por la zona. Serafín Pazo llegó a acumular tres reconocimientos
nacionales por su trabajo como médico y fue también alabado
por su faceta humanitaria, realizando muchas veces consultas que luego
no cobraba. Además, el médico, hijo del segundo alcalde
estradense, Manuel Pazo, fue concejal, diputado provincial y orador «fogoso».
En su investigación, Arca utilizó como fuentes los testimonios
de los bisnietos del médico -los parientes más cercanos
que viven- y los artículos recogidos en los dos periódicos
de la época: El Estradense y La voz del pueblo .
Lavozdegalicia.es.23-3-2007.-
Garrido cifra en 36 los maestros represaliados en
1936 en A Estrada
El documental sobre la enseñanza del historiador local se presenta
mañana
(Lugar: la voz | a estrada)
El investigador estradense Xoán Carlos Garrido ha cifrado en 39
el número de maestros represaliados en el municipio durante el
franquismo. La evolución de la educación durante la época
de la República, la Guerra Civil y el franquismo son el tema central
del documental A derradeira lección do mestre , guionizado y grabado
por Xoán Carlos Garrido. El trabajo será presentado mañana
en un acto que se celebrará en el teatro Principal de A Estrada
a partir de las 20.00 horas, con entrada libre. El pase del documental
será aprovechado además por la asociación Siñor
Afranio para rendir homenaje a los maestros represaliados por el franquismo
en A Estrada.
En el acto intervendrán Olimpio Arca, Xosé Luna, María
Blanco, David Otero y Carlos Loureiro, maestros y escritores actuales
que recordarán a los de la época franquista. A continuación
se pasará el documental de Garrido, centrado en la historia de
las escuelas estradenses, sobre todo las de Rubín, O Foxo, Guimarei
y Santo André de Vea, así como el Instituto de Segunda Ensinanza.
Según los estudios de Garrido, en A Estrada perdieron la vida
tres maestros: Bernardo Mato Castro, José Cortés Fernández
(fusilado el 15 de octubre de 1936) y Manuel Guillán Abalo (paseado
y enterrado en la fosa común de A Estrada). Además, fueron
sancionados los maestros Alfonso Ramiro Castro Dono, Concepción
Álvarez Pazo, Camila Sánchez Álvarez, Manuel Payo
de la Iglesias, Ramiro Torres Villar, Benjamín Lois García,
Manuel Penas Meilán, Manuel Lobato Gamallo, Eugenio Rodríguez
Rodríguez, Manuel Ameijeiras Picallo, Francisco Magariños
Granda, Eduardo Pazo Álvarez, José Torres González,
David Vence Guerra y José García Casalderrey.
También se incluye en el listado a Teodoro Caselles Roldán,
Vicente Otero Ulloa, Francisco Rivas Besteiro, Ramón Puente Barcala,
José García Nodar, Hortensio Fernández Otero, Sebastián
Pena López, Manuel Ameijeiras Cerviño, Benito Carballo Carballo,
Eugenio Rodríguez Rodríguez, Serafín Ledo Dacal,
Laurentino y José Castro Pena, Dolores Sánchez Abad, Manuel
García Barros, Antonio Fraguas Fraguas, Uxío Souto Campos
y Ramón Martínez López.
La
Voz de Galicia.com.-10-3-2007.-Un documental de
Xoán Carlos Garrido repasa a historia estradense recente
«A derradeira lección do mestre» analiza a relación
política-ensino nos últimos sesenta anos
O traballo presentarase o xoves da vindeira semana en
Santiago e o día 24 na Estrada
(Firma: Rocío García | Lugar: a estrada)
O investigador estradense Xoán Carlos Garrido, vén de editar,
da man da Fundación Bautista Álvarez, un documental de
cincuenta minutos no que se repasan os últimos sesenta anos de
historia do concello. O traballo audiovisual, guionizado e grabado
polo propio Garrido, está enfocado cara o ensino local e amosa
a evolución do mesmo durante as distintas etapas políticas.
Partindo dun caso particular coma a ensinanza na vila estradense, o autor
aborda ademáis asuntos de carácter xeral como a represión
franquista. A figura de Fermín Bouza Brey, que era xuíz
da Estrada no 1929, sirve de fío conductor do documental. Bouza
Brey foi testemuña excepcional da implantación das escolas
de emigrados. A partir de aí, Garrido repasa o quefacer das escolas
da República ata chegar á época de represión
franquista da cultura e ó intento de rexurdimento que se dou nos
anos setenta coa transición.
No documental recupéranse imaxes históricas da vila e conversas
como a mantida con Antón Fraguas, mestre no instituto estradense.
Iste material mestúrase con entrevistas a testemuñas coma
o presidente da Real Academia Galega, Francisco Fernández del Riego,
que coincideu con García Barros no cárcere; ou Ildefonso
Puente e Heriberto Rodríguez, que viviron o conflicto da escola
sindical de Guimarei, na que se dou a opción de asistir ou non
á clase de relixión e o mestre expulsou ós alumnos
que elixiron a segunda vía.
O documental será presentado o xoves da vindeira semana, día
15, ás 20.00 horas, no teatro Principal de Santiago. Na Estrada
pasarase o día 24 deste mes. O lugar e hora están por fixar.
Tra-la presentación, editaránse 3.000 copias en deuvedé
que se poñerán á venda nas librarías.
A rúa do vento
La
Voz de Galicia.com.-8-3-2007.-Réquiem por un
republicano
A Estrada celebró el aniversario de la muerte del
republicano Alfredo Caramés, asistente del general Líster,
con un homenaje en Cabanelas y un acto literario
Autor de la imagen: MARCOS MÍGUEZ
Alfredo Caramés, más conocido como Alfredo de Cabanelas
, fue un republicano estradense que viajó por medio mundo y se
convirtió en asistente personal del general Líster. Conoció
a Hemingway y a La Pasionaria y fue amigo personal de Castelao. Cuando
el soldado republicano dio por terminado su periplo decidió volver
a sus raíces e instalarse de nuevo en Cabanelas (Liripio).
Un grupo de amigos instauraron entonces un almuerzo anual de confraternidad
en el que Alfredo siempre tenía alguna anécdota vital que
recordar. Este grupo volvió a reunirse ayer para celebrar el primer
aniversario de la muerte de Alfredo Caramés. El acto fue programado
por la asociación cultural O Brado y arrancó con un almuerzo
en el restaurante Victoria de Forcarei. Por la tarde hubo un acto cívico
«de lealdade e memoria» ante su tumba en el cementerio de
Cabanelas. Allí, los oradores Xesús Alonso Montero, Avelino
Pousa Antelo y Xoán Xosé Abella pronunciaron sentidas palabras
en memoria del estradense. Para terminar, la galería Sargadelos
de A Estrada acogió un acto literario-musical con la presentación
de dos libros del catedrático emérito de la Universidad
de Santiago, Xesús Alonso Montero. Literatura y música para
un republicano Los títulos presentados en la galería Sargadelos
fueron Intelectuais marxistas e militantes comunistas en Galicia (
1926-2006) , publicado por Edicións Xerais, y Os Escritores
Galegos ante a Guerra Civil española (1936-1939) , de la Editorial
Galaxia. Esta última obra cita la experiencia del estradense Alfredo
Caramés. No obstante, todas sus peripecias se recogen de forma
más amplia en la monografía, Un soldado da historia ,
del estradense Valentín García. El homenaje al republicano
terminó con un recital poético-musical a cargo del poeta
Xoán Xosé Abella, los escritores y los profesores Mini y
Mero y el grupo A Quenlla.
La Asociación de Comerciantes de Silleda (ACS) puso en marcha
una nueva campaña de promoción con motivo del Día
do Pai. Repartirá 1.000 euros, repartidos en veinte vales de 50
euros cada uno. Los clientes que adquieran productos en establecimientos
asociados a la ACS hasta el próximo 19 de marzo firmarán
en una casilla de los cartones dispuestos con su nombre y apellido. El
colectivo realizará después un sorteo e informará
de los ganadores el 21 de marzo.
Especialistas de Cruz Roja Pontevedra fueron los encargados ayer de ofrecer
una charla sobre mecanismos para mejorar la comunicación entre
padres e hijos. Una iniciativa de la asociación de padres del centro.
El
Correo Gallego.es.-25.02.2007 .-Carlos G. Reigosa:
“La memoria de Pepa La loba está aún muy viva en la
Galicia más rural”
Pepa la loba, navegando entre el mito y la historia, se hace cuerpo (y
alma) en el último libro de Carlos Reigosa. Mientras la edición
gallega, en Xerais, alcanza ya la segunda edición, el periodista
lucense presenta la versión española en Ediciones B.
JOSÉ MIGUEL A. GIRÁLDEZ
Carlos G. Reigosa llevaba desde 1989 intentando plasmar en novela la gran
historia de Pepa La loba.
FOTO: MANUEL H. DE LEÓN
La trayectoria periodística y literaria de Carlos G. Reigosa (Lagoa
de Pastoriza, Lugo, 1948) es tan dilatada, tan amplia, tan abundante,
que sería imposible resumirla en apenas unas breves líneas.
Sirva no obstante, a modo de resumen, un apunte breve: es miembro de Consejo
Asesor del español urgente, fue largos años director de
información de la agencia Efe, y ha escrito múltiples artículos.
Y también libros. Algunos tan celebrados como Oxford, amén
o Crimen en Compostela.
Ahora llega con una hermosa ficción, romántica y descarnada,
de Pepa La loba, la bandolera gallega del siglo XXI, de la que se ha escrito
mucho pero de la que, quizás, se conoce demasiado poco. Reigosa
siguió su rastro, a la manera del nuevo periodismo americano, o,
si lo prefieren a la manera de Sherlock Holmes. Pateó sus territorios,
sus bosques, sus casas y las riberas del Ulla, donde La Loba aullaba.
Carlos Reigosa ha conseguido una novela extraordinaria, que se lee de
un tirón. Esto no es en modo alguno la presentación de un
bestseller, sino la presentación de una obra fieramente documentada,
escrita casi sobre el terreno, que han bebido de fuentes reales y ha comido
de comentarios de gentes que, siquiera indirectamente, la conocieron.
Carlos Reigosa principia el libro con una cita de Emilia Pardo Bazán,
que también escribió de La loba, y dedica luego un apartado
muy completo a los agradecimientos. No son pocos, pues muchos le ayudaron
en la empresa. A la búsqueda de esta loba, no capitolina sino estradense,
Reigosa tuvo de asesores, confesores o simplemente contadores de historias,
como en los viejos filandones, a Aurelio Miras, Costa Clavell, Josefa
Pernas, Olimpio Arca, Manuel Reices, o al mismísimo Borobó,
quien, un día, poco antes de morir, le llamó y le dijo:
"Carlos, no pretenderás escribir un libro sobre Pepa La loba
sin hablar antes conmigo...". Y Carlos fue y habló.
–Parece que Pepa La loba es un personaje muy atractivo, muy literario,
que, quizás, no estaba aprovechado del todo.
–Bueno, tal vez. Mira, la versión gallega en Xerais ya está
a punto de alcanzar la segunda edición... No hay duda de que Pepa
La loba es un personaje que reúne unas características muy
apetecibles desde el punto de vista literario.
–Supongo Carlos que, cuando hiciste esta recreación histórica
de la bandolera gallega, tenías en mente la posibilidad de llevarla
al cine. Porque elementos cinematográficos no le faltan.
–Yo me aproximé a esta historia por primera vez en 1989.
Es cuando sé de ella y cuando tengo la sospecha de que existe una
memoria rural por distintos pueblos. En ese año di una vuelta por
la zona del norte de Pontevedra, digamos que desde O Carballiño,
y por el norte de Lugo, donde Enrique Chao Espina situaba también
a una especie de loba. Yo quería saber si en todos los casos se
trataba del mismo personaje, casi mítico, aunque no tan mítico
como para que las gentes de 80 ó 90 años de por allí
no hablasen de ella como si la hubieran visto. Y bien es cierto que verla,
lo que se dice verla, no la vieron, pero sí sus padres, o sus abuelos.
Entonces descubrí que la relación era muy directa. Algunos
hablaban de que su padre había sido atracado por ella, por ponerte
un ejemplo. La sensación de que estaba aún muy presente
era realmente fuerte... En Xermade te señalaban los lugares, los
mesones donde había dormido. Fue un gran impacto esa memoria viva
que recibí. Luego hice un texto de documentación, que se
publicó en Historia 16, unos 20 folios serían. Reconozco
que después de este trabajo se me vino a la cabeza la película.
Absolutamente. Incluso hice el guión de la película, se
seleccionó, aunque luego la productora tuvo problemas y no se hizo.
Posteriormente, una segunda productora, esta sí, muy fuerte, se
interesó por ella. Pero comprendí que era necesario escribir
la novela, antes de entrar en discusiones sobre lo que debería
aparecer o no en la película. Así que me fui a mi casa y
escribí la novela. Y aquí está. Y ahora, ahora sí,
creo que estoy en condiciones de hablar de la película de nuevo.
Yo ya conté mi historia.
–Bueno, esta es una novela muy dialogada, con un gran marchamo cinematográfico.
Esto es lo que pienso. Y las novelas históricas suelen ser muy
propicias para el cine, no hay más que ver a Pérez Reverte.
–Yo siempre digo que esta es una novela histórica porque
el personaje lo es. Pero todo lo que yo cuento es una ficción.
Una ficción, en no pocas ocasiones, con gran apoyo en la tradición
oral de la zona. Pero realmente los datos históricos se reducen
a muy poca cosa. Se sabe que nació en 1833, en
el concello de A Estrada, que en 1863 estaba en la cárcel
de mujeres de A Coruña donde va a visitarla Concepción Arenal,
y que, un mes antes de este episodio, había sido trasladada desde
la prisión de Mondoñedo a la de A Coruña. Yo hice,
por tanto, una ficción, aunque intenté casar los elementos
de la tradición que me gustaban. Y los que no me gustaban los he
dejado, sin problemas.
–La verdad es que recuerda a muchas historia apoyadas en los mitos
populares. Y recuerda a Pardo Bazán, claro, que escribió
sobre ella y la llama Pepona... y, ya ves, me recuerda mucho a Thomas
Hardy, y a su Tess D’Urbervilles. Por lo rural, por el drama, por
la tragedia. Creo que la atmósfera de la época está
muy bien capturada. Se ve que te contaron cosas de una manera muy vívida,
muy veraz.
–Sin duda. Yo volví a dar una vuelta por todos los territorios
de la bandolera cuando me puse con la novela. Necesitaba hacer eso. Fui
tomando notas y te puedo decir que, por ejemplo, en el Ulla, estoy seguro
que no me equivoqué ni en los árboles. Y es que en la Galicia
de hoy, si se sabe mirar, aún se pueden encontrar los paisajes
antiguos, incluso esa Galicia medievalizada, que decía Valle. No
he dejado de leer ni un minuto las Comedias Bárbaras para escribir
esta novela. Porque hablamos de esa Galicia medieval, intemporal, que
es la del XIX, pero que tiene comportamientos del siglo XIV. Y yo he tratado
de que esa Galicia estuviera presente en esta novela. Así que puede
decirse, en efecto, que me he apoyado en Valle Inclán para escribir
la historia de Pepa La loba.
La
Voz de Galicia.com.-25-2-2007.-
El álbum de guerra
de Mario Blanco
Reportaje | Las instantáneas estradenses de la
Guerra Civil
El ex alcalde estradense ejerció de fotógrafo
durante la Guerra Civil y recogió con su Leica crudas instantáneas
que hoy atesora el museo local
(Firma: Rocío García | Lugar: a estrada)
Pueblo destruido.
En septiembre de 1937 fue destruido el pueblo de Tarna, situado en un
paso estratégico en la Cordillera Cantábrica
Visita de Franco.
En octubre de 1937 los generales Dávila, Aranda, Franco y Fermín
Gutiérrez visitaron el frente de Asturias-León
Entre las múltiples sorpresas que el polifacético ex
alcalde estradense Mario Blanco Fuentes ha dejado para la historia destaca
su labor como reportero de guerra. Como integrante del gabinete fotográfico
del Cuerpo de Ejército de Galicia (CEG), el estradense fue testigo
directo y privilegiado de las atrocidades de la Guerra Civil. Con su Leica
al hombro recorrió entre los años 1937 y 1939 todos los
escenarios de la tragedia y dejó un impresionante legado fotográfico
que hoy custodia el Museo do Pobo Estradense Manuel Reimóndez Portela.
La Guerra Civil se había iniciado con una sublevación del
ejército español en África contra el gobierno legítimo.
El alzamiento fue secundado por algunas regiones de la península,
mientras que las ciudades más importantes de España (Madrid,
Barcelona y Valencia) permanecieron fieles a la República. Las
cuatro provincias gallegas se unieron desde el principio a la sublevación
y, junto con León y Asturias, formaron la octava región
militar. En Oviedo se alzó el comandante militar Coronel Aranda,
pero sólo lo pudo hacer en la propia ciudad, que fue rodeada y
cercada por los mineros asturianos durante unos meses. A finales de octubre
de 1937, coincidiendo con el derrumbe del frente del norte, las tropas
gallegas rompieron el cerco de Oviedo y liberaron la ciudad. Entonces,
con las tropas gallegas y asturianas se formó el Cuerpo de Ejército
de Galicia (CEG) bajo el mando de Antonio Aranda. Este cuerpo de ejército
ya no se limitó a operar a las puertas de casa, sino que actuó
en toda España.
De este cuerpo del ejército es del que formó parte como
fotógrafo el estradense Mario Blanco. Desde la zona de Asturias
y León se fue desplazando hacia la ciudad de Zaragoza para tratar
de alejar el frente de guerra. El cuerpo se dirigió después
a Teruel para tratar de frenar el avance del ejército republicano,
soportando temperaturas de hasta diez grados bajo cero. Hacia el final
de la guerra, el CEG participó también en la ocupación
de Valencia. Mario Blanco estuvo en todos los escenarios reseñados
y completó un álbum de la guerra que permanece inédito.
Sólo el segundo número del anuario del Museo do Pobo Estradense
ofreció, en 1999, una pequeña selección de imágenes
recopiladas por Xoán Andrés Fernández. No obstante,
el legado completo está ahora a disposición de los interesados
en el Museo.
El Museo do Pobo Estradense ha sido el depositario del legado fotográfico
de la Guerra Civil que, junto con otros documentos de incalculable valor
para la historia local, han sido cedidos por la familia del ex alcalde
y han pasado a integrar el fondo documental Mario Blanco, que puede ser
consultado en el antiguo matadero. Todas las fotografías han sido
digitalizadas y archivadas y están a disposición de los
interesados en la nueva sala de investigadores del museo.
Apertura al público
La sala local de exposiciones abre sus puertas al público todos
los miércoles, de 10.00 a 14.00 y de 16.00 a 20.00 horas. No obstante,
las personas que quieran acceder a los fondos del museo pueden solicitar
la consulta en otro horario contactando con la responsable de la sala,
Susana Camba, en el teléfono 986 572 738. La sala de investigación
y el manejo de documentos están solo a disposición de los
investigadores.
Cadáveres y prisionero «rojo».
Una impactante instantánea muestra el paraje de Los Catalanes
(Oviedo) sembrado de cadáveres. La foto inferior está identificada
como «prisionero rojo de una brigada internacional».
Entrada en Valencia de las tropas vencedoras de la Guerra Civil.
Una de las instantáneas recogidas por Mario Blanco con su Leica,
fechada el día 1 de abril de 1939, recoge la celebración
de la entrada en la ciudad de Valencia de las tropas vencedoras.
Este espazo pretende ser unha canle de comunicación
sobre a memoria silenciada ou deturpada da Estrada. Unha mostra do que
ocorreu na Galiza. Mais non ten peaxes nin é de sentido único.
É unha vía rápida de contacto cun único destino:
chegar a nós mesmos.
Coñecérmonos mellor os estradenses e desenvolver maior autoestima
como membros dun pobo, o galego, que puido ser aínda moito mellor
do que xa é, se lle deixaran.
Exiliados e emigrados
O ano pasado, ademais do 70 aniversario do golpe militar que significou
na Estrada o período máis relevante e decisivo da súa
historia e tamén o mais descoñecido, celebrábase
outras conmemoracións relacionadas co mundo da emigración
que pasaron desapercibidas polo desleixo dun goberno municipal que xa
tiña unha escusa na utilización do “Entroido da
Ulla”, como recordatorio anual, co que pechar o paso a incorporación
do noso concello ao rexurdir da memoria histórica que se deu durante
o 2006.
No 2007 que se cumpre os 70 anos do fusilamento dos máis sinalados
membros da corporación municipal - co seu alcalde á
cabeza - ocórraselle o insólito pretexto de lembrar que
se festexa o centenario do ano seguinte á fundación da “Unión
de Rubín”, e con isto de desculpa agraviar máis unha
vez a quen máis deu por este Concello e insistir na nefasta tese
de que a verdade depende da conveniencia política e a honestidade
debe subordinarse aos intereses electorais de muxir a emigración.
Mais efectivamente, o pasado ano estivo cheo de efemérides relacionadas
con ese mundo. O 150 aniversario do nacemento do estradense Waldo Álvarez
Insua, a figura máis relevante da emigración galega
e o fundador do primeiro xornal galego na emigración, “El
Eco de Galicia”, que o investigador Olimpio Arca demostrou
con certificado de nacemento incluído que a data que figura nas
enciclopedias ao uso estaba errada e que debía ser lembrado o 1856
como o seu natalicio. E foi o centenario da primeira Sociedade de Instrución,
a “Unión de Rubín” que financiou o fermoso
edificio da escola no que García Barros puxo aulas e que
lembraba como cando foi construído a xente se sorprendía
de que se fixera semellante cousa para algo tan pouco relevante como meter
nenos dentro.
Mais esta Sociedade é un exemplo de como non se entende a emigración
nin se entende nada si se persiste en ocultar os feitos máis notables
e destacar os secundarios. E xa non digamos si se fai un recoñecemento
a débeda que temos cos emigrados e se mantén a infamia de
que aquel emigrante que a Estrada honrou no pasado dedicándolle
a rúa principal, Manuel Porto Verdura, por ser motor do urbanismo
e industrialización estradense, siga usurpando o seu rótulo
un fascista que só lle debemos que servira de escusa para asasinar
a moitos dos noso veciños.
Mais Manuel Porto Verdura, “o escobeiro”, quen fixera
fortuna en Cuba, tivo que regresar a La Habana no 1936, abafado pola corrupción
falanxista que o asfixiaba con incautacións. Morrendo alá,
sumido nunha profunda depresión pola perda da ilusión pola
que este empresario tanto loitara de ver ao seu pobo electrificado e urbanizado
como as máis modernas vilas que coñecera.
Mais relacionado coa Unión de Rubín e a súa
escola tamén está outra figura relevante que estará
marcada por estes acontecementos aínda que lle collera alá
o golpe militar. O dramaturgo Manuel Varela Buxán, o patriarca
do teatro galego quen, comprometido coa causa republicana, lembraba
o que significou para el a escola de Rubín: “quero dar grazas
aos irmáns estradenses de Cuba, por ter feito unha escola na que
se me ensinou a formar as primeiras letras e números: ‘A escola
de Rubín’. Naquela escola que os mastica-hostias, acende-cirios
e manexa-botafumeiros tildaban de ‘laica’, por ser na que menos
incenso se queimaba, ensinóuseme a coñecer e querer o que
esta ben, rexeitar e odiar o que está mal”
Varela Buxán, militante da Irmandade Galega de Castelao,
utilizará o seu teatro comprometido para combater a copla e o cuplé
co que a falanxe exterior quixo asimilar aos nosos emigrantes pois alí
non rematou a guerra no 39 senón que de xeito pacífico seguiu
a combaterse nos teatros de Bos Aires pola recuperación da memoria
e a dignidade.
Mais é difícil fixar a fronteira entre exilio e emigración
cando se dan feitos como os acontecidos na nosa historia. Cantos galegos
se foron simplemente para non ir as guerras de África ou Cuba,
ou xa non digamos a do 36, cantos simplemente non retornaron para que
non se lle incorporara a filas tendo en conta que ademais daquela a “mili”
duraba 3 anos, os mellores da súa vida, e cantos fuxiron pola inhabilitación
ou prohibición a traballar polas súas ideas, ou xa mais
explicitamente pola súa persecución, como é o caso
da exiliada e emigrada estradense máis relevante, Virxinia Pereira,
a muller de Castelao, que o acompañou a Francia, URSS, EEUU,
e finalmente Arxentina, onde a sociedade de emigrados estradenses, a “Unión
Estradense” tamén comprometidos coa causa republicana,
lle fixeron unha homenaxe. Por certo, tamén o ano pasado cumpría
o 80 aniversario esta entidade que daquela se puxo ao servizo da causa
democrática e que sería imposible comprender o seu labor
e a súa historia sen ver a súa relación co antifascismo.
Entre os artigos destacados está o adicado a
Represión franquista na Estrada
Jesus Puente Fontanes
O 18 de xullo, diante dos acontecementos que se daban nas prazas militares
do norte de África, o goberno advertía que calquera declaración
do Estado de Guerra era ilegal e que os que así procederan serían
considerados facciosos e as tropas ao seu mando quedaban licenciadas e
disolvidas automaticamente. Mais na Galiza e concretamente na provincia
de Pontevedra o grao de coordinación dos conspiradores e a implicación
xeneralizada dos mandos do Exército e da Garda Civil facía
irreversíbel a sedición, se ben, nos primeiros días
enganaron as autoridades civís facéndolle crer que estaban
ás súas ordes para impedir que a reacción popular
contra eles que abortase o golpe militar, o que lles permitiu reagrupar
forzas alí onde a situación era máis precaria procedendo
logo a unha actuación selectiva e fragmentada contra os demócratas.
Así, na Estrada, a Garda Civil, atendendo as ordes do Gobernador
Civil, chegou a deter a un dos conxurados principais, o Comandante Pereira
Renda, e a incautación da emisora de onda corta EAJ-BS (Berlín-Sibeira)
que foi un dos medios claves de enlace entre os militares sublevados.
Angel Pereira non estaría detido nin dúas horas na cárcere
de Pontevedra para logo saír reclamado polo Comandante Militar
da Praza para prestarlle servizos aos confabulados. Con todo estas manobras
de distracción permitiron ao cuartel da Estrada, con escasos membros,
recibir o apoio dos postos de Cuntis, Moraña e Forcarei.
Neste concello, estando ausente o alcalde que ía con outros presidentes
de corporacións galegas a presentar o Estatuto de Galiza ás
Cortes a Madrid, o Tenente Alcalde, Ramón Fernández Rico
asume o mando, e tendo en conta que a Garda Civil se nega a poñer
á súa disposición, recebe orde do Goberno Civil de
proceder a armar ao pobo e a deter os membros destacados das organizacións
que apoian o golpe militar como é o caso dos falgangistas.
O día 20, coa presenza xa do alcalde Jesús Ignacio Puente
Fontanes, procédese a detención de simpatizantes fascistas
e organízase a expedición de defensa de Pontevedra, requisando
autobuses e camións para desprazarse á capital da provincia.
Mais en Pontevedra xa se declarara o Estado de Guerra e estaba tomada
polo exército.
O 21 a Garda Civil destitúe ao alcalde e toma o poder na Estrada
e a partir do 22 de xullo comezaron as detencións sistemáticas
de dirixentes sindicais e políticos, escritores, mestres, xornalistas
e todos aqueles que profesaban ideais liberais. O máis san e lúcido
da Estrada ía ser segado de súpeto pola forza bruta e a
incultura.
Os feitos do 19, 20 e 21 de xullo serán determinantes para establecer
os argumentos das causas contra moitos veciños da Estrada o cal
tiña un sentido positivo porque aquel ao que non topaban nada de
que acusar ía ser paseado directamente, o caso máis emblemático
é o do mestre Bernardo Mato Castro.
Máis a acusación de requisa de armas, auxilio á rebelión,
detención ilegal ou outras semellantes coas que os insurxentes
quixeron enredar en xuízos sumarísimos cos que tentaron
dar carta legal a represión que xa se estaba a cometer de xeito
informal, permitiron encher as cárceres da Estrada, sita onde hoxe
é o Centro Social da Terceira Idade, e logo a Escola Normal de
Pontevedra, e finalmente, cando xa non se collía nesta facultade
docente reconvertida en prisión, remataría por habilitarse
a colonia penitenciaría de San Simón, onde acabaron moitos
dos republicanos estradenses unha viaxe que nalgúns casos non tivo
retorno, e noutros aínda se prolongou por diversas prisións
do Estado.
Bouza Brey, un xuíz impotente
Desde 1929 estaba destinado na Estrada como xuíz de primeira instancia
o intelectual galeguista Fermín Bouza Brey-Trillo. Non podendo
polo seu posto desempeñar ningunha actividade política,
é indubidable a súa sensibilidade pola lingua e cultura
galega que o levaba a colaborar en diversos proxectos do Seminario de
Estudos Galegos e co Instituto da Estrada, e concretamente co seu profesor
e secretario desde 1934, Antonio Fraguas Fraguas.
Cando as cunetas comezaron a estrarse de corpos e os que tiñan
que manter á orde, dedicábase a roubar (requisar e incautar)
e asasinar, a este xuíz que tiña que facer a vista gorda
ocorréuselle un xeito de salvar a vida dos seus conveciños:
Procesalos el, antes de que actuase a “xustiza militar”, encargándose
persoalmente de garantir de que mentes estiveran por el ancausados non
foran sacados da prisión da Estrada por ninguén que non
lle dera garantías de que non era para aplicar a lei de fugas.
Así, mentres participaba nas manifestacións públicas
de adhesión ao réxime, en privado tecía a súa
particular estratexia para evitar maior número de crimes que puidera
nun pobo no que xa non se podía administrar xustiza.
Por pór un exemplo, o xuíz militar o 26 de agosto ordenaba
publicar as requisitorias no Boletín Oficial da provincia de Manuel
Coto Chan, Higinio Carracedo Ruzo, José Vila Carbón, Manuel
Sanmartín, Manuel Campos Vázquez, Eduardo Pazos Álvarez,
José Torres Bermejo, Luciano Louzao e Manuel Pérez Carracedo.
Todos eles en “paradoiro descoñecido”. O 20 de outubro
manda publicar Bouza Brey no Boletín Oficial outro edicto para
que comparezan nunha causa instruída por el por “tenencia
de armas y asociación ilegal”. Entre os chamados figuran algúns
dos reclamados pola xustiza militar e outros fuxidos.
A súa actuación foi difícil e estaba baixo sospeita
a pesares de prestarse a levar o estandarte na procesión das festas
de 1937 acompañado por “autoridades, falange, flechas, etc...”,
sendo logo suspendido durante dous meses de emprego e soldo ao abrírselle
un expediente de depuración que é sobresaído finalmente
o 1 decembro de 1937. En calquera caso é discutible a súa
postura se ben é agradecida polos que se beneficiaron dela. Outros
funcionarios como Carmelo Díaz González, rexistrador da
propiedade na Estrada, é separado do servizo de xeito definitivo
por negarse a asinar o acatamento ás novas autoridades. Os mestres
inhabilitados, pola súa grande cantidade, merecerían un
capítulo aparte.
Proceso contra A Estrada
A Causa sumarísima 224/37 será o xuízo militar principal
contra os republicanos estradenses. Se ben a represión circulaba
habitualmente por canles informais, había casos que esta pretendía
recubrirse de legalidade crendo atopar bases para un xuízo nos
acontecementos dos días 19 e 20 de xullo nos que o Concello tentou
organizar a resistencia contra a sublevación aínda que as
forzas democráticas se abstiveran de disparar un só tiro
e se entregaron confiando en que estaban diante doutra efémera
e acostumada fanfurriñada dos militares españois.
O 13 de agosto xa se entregan en Pontevedra aos detidos José Monteagudo
Carril, Manuel González Terceiro, Francisco Couselo Parente, Francisco
Valcarcel Rey, José Pérez, Nestor Neira Mato, Manuel Otero
Castelo, Jesús Puente Fontanes, José Rodríguez Sangiao,
Ramón Fernández Rico, Albino Chao Coto e Jesús Tarrio
Bragaña. Quedando libres “por ignorar su paradero” polo
de agora Manuel Coto Chao, Higinio Carracedo Ruzo, José Vila Carbón,
Manuel Sanmartín, Manuel Campos Vázquez, Eduardo Pazos Álvarez,
José Torres Bermejo, Luciano Louzao e Manuel Pérez Carracedo.
O 18 de agosto do 36 a Garda Civil comeza o atestado na Estrada. A pluma
do Comandante Manuel Deza Bello en colaboración co falangista Placido
Castro Pena redacta as primeiras acusacións fundamentadas na detención
que sufriron o mestre de Tabeirós máis seu irmá Alfonso
e tres falangistas máis, Laurentino Puente Brea, Manuel Iglesias
Franco e José Rodríguez Barreiro, o 20 de xullo, a cargo
de axentes do comité de defensa da república da Estrada.
Placido Castro na primeira declaración xustificará a presenza
na súa casa dos outros falanxistas como causal porque estaban a
traballar na súa casa e non como o que realmente estaban a facer,
intervindo na conspiración. Para incidir na teoría de que
a actuación da Garda Civil foi para desbaratar un golpe previo
dun suposto “Comité Revolucionario Marxista” (algo absurdo
porque o Fronte Popular xa ocupaba o poder e moitos que imputaban ser
deste comité eran da CNT, que era anti-Marxista) fala duns vales
que se asinaba como UHP. Estes vales figurarán logo no expediente
e ningún terá esa sinatura. UHP, Unión de Hermanos
Proletarios, que fóra a consigna lanzada pola UGT na revolta de
Asturias en outubro do 34, e curiosamente nesta alianza non participa
o PCE aínda que pronto se identificará o comité e
a todos os republicanos como comunistas.
Logo as denuncias centraranse en que lle reclamaban cartos para financiar
a suposta revolución, estendendo o elenco de vítimas desta
chantaxe a outras persoas, mais esta imputación pronto caerá
polo seu propio peso cando os diferentes persoeiros citados confesen que
é falsa esa extorsión. Os irmáns Paseiro Andión
afirman contundentemente que non é verdade que lle pediran cartos.
O único que podería reforzar a tese falangista senón
fóra para ridiculizala foi a testemuña de Porto Verdura
que sinala que os republicanos lle pediron cartos para tabaco, deulle
5 pesetas e logo de darlle as grazas marcharon.
Por ver de cargar as tintas nun atestado que facía augas por todas
partes o propio Placido Castro afirma que non puido denunciar antes porque
estivo enfermo “debido sin duda a impresión recibida por este
hecho”.
Era evidente que terían que inventar novas acusacións para
xustificar os fusilamentos que xa tiñan previsto realizar.
Os Castro Pena
Os fillos de Serafín Castro García, Alfonso, Manuel, José
e Plácido Castro Pena, terán un papel moi relevante na historia
da Estrada deste período. Tres dos irmáns desembocaron en
ideas de ultra dereita mentres que José, tiña conviccións
democráticas. José Castro Pena, mestre en Cesures, escribía
o 24 de marzo de 1936 en “El Emigrado”: “No hace falta
discurrir mucho para darse perfecta cuenta de lo ‘cuesta arriba’
que se le hace a los elementos reaccionarios adaptarse a un estado de
cosas en consonancia con las corrientes y directrices que la civilización
marca a los pueblos. Poco importa que en el ánimo del Gobierno
esté el procurar por todos los medios la convivencia entre todas
las fuerzas políticas, aún entre las más dispares,
si los más llamados a iniciar una sana colaboración abren
las hostilidades contra todo lo que supone respeto y sumisión a
los poderes constituídos”
No entanto o inspector de 1ª Enseñanza, Placido Castro Pena,
quen fóra Presidente do “Consejo Escolar de Primera Enseñanza”
da Estrada e Manuel Castro Pena, Presidente da Asociación de Maestros
Nacionales da Estrada serán un dos elementos principais da represión
na Estrada e nomeadamente entre os seus colegas de profesión. Alfonso,
cargaba na súa conciencia cun atropelo co coche de seu irmá
dun veciño, Alfonso da Ponte Barcala que quedaría morto
no acto. Tiña unha alma atormentada que reflectía en poemas
como o que dedicaba a súa nai:
“¡Dejar esta vida sería mi anhelo...
¡Bajar a la tumba! Besar a la muerta...
Volverme a la nada. Morirme de tedio...
¡Perderme en las sombras de aquel cementerio!”
Placido Castro Pena era eloxiado por García Barros por lembrarse
de Galiza nos actos que houbo de homenaxe a república o 14 de abril
de 1933.
Mais xa no 1 de maio de 1936, a prensa local dá conta dun incidente
cuns manifestantes que acudían á Estrada. Ao pasar pola
Consolación, onde estes teñen casa, a un dos que acudían
á festa obreira ocorréuselle gastar unha broma a unha veciña
que viña coas vacas, Rosa Durán, ameazándoa con multala
por traballar en data tan sinalada, segundo relata o xornalista isto provoca
a intervención dos irmáns Castro Pena agredindo ao manifestante.
Finalmente a Garda Civil detería aos irmáns Castro Pena
e máis ao autor da broma que desembocou na liorta, Andrés
Picallo Souto. Isto provocou unha folga xeral o día 2 de maio na
Estrada.
Mais o que chegaría ao máis alto nas responsabilidades do
novo réxime, xa desde os primeiros días, será Manuel.
Xefe Provincial de Falanxe de Pontevedra até que é destituído
pola necesidade de reconstruír o consenso que tiña o réxime
nun momento de forte rexeitamento das prácticas de primeira hora.
Un fusilamento ficticio para xustificar os fusilamentos
auténticos
En vista de que as acusacións non son moi presentables, de cara
a gardar as formas, decídese o 26 de agosto do 36 citar a declarar
aos falanxistas da Consolación, pero agora a historia increméntase
cun suposto intento de fusilamento. Laurentino Puente Brea afirma que
o subiron “a la cúpula del ayuntamiento de La Estrada para
fusilarle, lo que no pudo hacer a causa de la declaración del Estado
de Guerra”, facendo responsábel disto ao Concelleiro José
Rodríguez Sangiao, quen afirma que foi o que os subiu a cúpula.
Tamén implica a Fernández Rico, José Torres e Monteagudo.
O falanxista Manuel Iglesias Franco xa ía máis alá
para afirmar que ían fusilar a Laurentino alí na cúpula,
e que si se sublevaba a Garda Civil, que os fusilaban a todos. Alfonso
Castro Pena xa afirma que lle fixeran un Consello e que os sentenciaran
a fusilar ao día seguinte. O terceiro falanxista detido na casa
de Placido tardaría en declarar até o 28 de outubro e alí
xa non se facía mención a ningún fusilamento senón
a ameazas pero tamén a que o que exercía de secretario do
Comité, Nestor Neira Matos, lles alentaba dicindo que non lles
ía pasar nada.
O 28 de Agosto deteñen a Senén Goldar Rodríguez,
Manuel Pérez Carracedo e a Manuel Sanmartín Constenla. A
Garda Civil da Estrada comeza xa a utilizar adscricións ideolóxicas
tan inexactas como funcionais para meter a todos no mesmo saco: a Manuel
Sanmartín e Manuel Pérez “de filiación comunista”
e a Senén só “marxista” se ben se indica que está
achegado ao Comunismo. Manuel Sanmartín era do PSOE e o perito
Senén Goldar era de Izquierda Republicana, pero xa nada importaba.
A idea era identificar aos republicanos como axentes da Unión Soviética
para tratalos coma inimigos estranxeiros e non coma veciños. De
feito nun informe posterior da propia Garda Civil contradinse a si mesmos
e identifican a Senén Goldar como “Secretario del partido
separatista o Galleguista”. Outra das escusas para matar: “España
se rompe”
Unha das estratexias de defensa dos acusados fronte a isto vai ser responsabilizar
aos que non lle poden facer nada, isto é aos primeiros en ser fusilados.
Concretamente este é o caso de Manuel Graciano Araujo ou de José
Vidal Puga.
Manuel Graciano, de orixe portuguesa, veciño do Foxo, é
acusado de estar na defensa do Concello e do Goberno Civil de Pontevedra
durante a declaración do Estado de Guerra o 20 de xullo de 1936.
É sentenciado a morte o 11 de decembro de 1936. O feito de ser
dunha nacionalidade diferente non lle impediu ser executado, é
mais, Portugal – cunha ditadura tamén – animaba a que
executaran aos seus cidadáns, posiblemente exiliados no Estado
Español.
José Vidal é detido o 26 de xullo na súa casa, trasladado
o 7 de setembro á Prisión Provincial, o 7 de outubro é
xulgado en “Consejo de Guerra Sumarísimo”, foi condenado
a morte, e o mesmo día entra en “capilla” para ser executado
ao día seguinte. O problema é que segundo outros datos a
súa morte xa se producira o 16 de setembro, tal como reflicte no
seu diario Bienvenido Lago Cid.
En calquera caso nas declaracións dos encausados da Estrada do
7 de xaneiro do 1937, descargan toda responsabilidade por unha banda nos
xa asasinados (Graciano e Puga) e por outra nos fuxidos Manuel Coto Chan,
Higinio Carracedo Ruzo e Erundino Bergueiro. Todo será inútil,
o 13 de febreiro acórdase o procesamento, insistindo en que todos
son “pertenecientes a partidos extremistas y que ya en tiempos precedentes
trazason con sus propagandas la línea de conducta, revolucionaria,
que culminó con los sucesos” co cal a sorte xa estaba botada.
O mundo ao revés: os insurxentes acusan aos que estaban no poder
lexítimo de sublevados. Os únicos que se salvan sobresaíndo
a súa causa son Agustín Cons Hidalgo, Nestor Neira, Francisco
Valcarcel e Albino Chao.
Acusados pola súa ideoloxía
Chegou a hora de representar a farsa e o fiscal tiña esaxerado
as acusacións máis infundadas. Empezando pola propia exposición
de motivos que parecía calcada das demais causas: “En la presente
causa aparece de una forma bien palmaria toda la trama comunista que se
había extendido por toda España y que pretendía despeñarla
por los derroteros de internacionalismo moscovita para conseguir hacerla
desaparecer para siempre como unidad geográfica y Nación
forjada en las luchas y grandezas que encierra la historia”
Cun panorama así pintado non é de estrañar que a
acusación fundamental sexa a de comunista ou a de separatista,
isto é, unha adscrición ideolóxica e non ter cometido
este ou aquel acto delituoso. Con todo agárranse á detención
de Placido Castro e aos intentos de fusilamentos (que agora xa son varios
e xa se estende a Manuel Iglesias e a Alfonso Castro, non só a
Laurentino e nos que participan todos).
Mais o relevante é, como queda dito a imputación ideolóxica,
para isto enviase un informe da Garda Civil e outro, máis exacto
aínda que tamén impreciso, do Concello. Con todo a lectura
que fai o fiscal deses informes é bastante curiosa por moito que
os cita insistentemente. Do alcalde Jesús Puente Fontantes di que
“es de ideología comunista”, indica (folio 77). En dito
folio sinala o Concello, presidido por Pedro Gil Crespo, que Jesús
Puente era “agrario” como así era, só a Garda
Civil sinala esa identificación comunista. Igual que o tenente
de alcalde Fernández Rico que era de Unión Republicana,
a Garda Civil tamén lle imputa “ideología socialista”
A Senén Goldar insisten en nomealo “Secretario del Partido
Galleguista” a pesares de que era coñecida a súa militancia
en Izquierda Republicana de Azaña.
A “Defensa” – por chamarlle dalgunha maneira – coincide
na mesma consideración a respecto da persecución ideolóxica
pero parecelle excesivas as penas de morte e reclusión perpetua
para o cal alega o atenuante de que “La Estrada no pudo sustraerse,
al igual que las demás villas y pueblos de Galicia a la trayectoria
marcada por aquel nefando Gobierno que el día 19 de julio detentaba
el poder, y que fué depuesto por el Glorioso Movimiento del Ejército
ante un estado de necesidad que imponía la salvación de
la Patria española y sus esencias tradicionales”
O que non lle será difícil ao defensor será desmontar
as incoherencias das acusacións: “El hecho concreto es que
el Sr. Pena, lo mismo que el Sr. Iglesias fueron respetados y conducidos
a la casa Consistorial sin violencia alguna” e sobre o “hipotético
intento de fusilamiento” resúltalle doado explotar as discrepancias
entre os distintos declarantes, algúns dos cales non recollen este
feito (Castro Pena).
Sobre a adscrición ideolóxica non ten problema en desbaratar
esa manía de colgarlle a todos a mesma marca de comunistas –
logo será á de roxos – cando o pluralismo e a diversidade
ideolóxica dos republicanos era máis que evidente e mesmo
unha das causas da súa derrota. De Senén Goldar di “ni
siquiera pertenece a un partido extremista, sino que su filiación
es de Izquierda Republicana”
Sobre a acusación de “esixírlle diñeiro”
que foi a primeira que se fixo, caeu polo seu propio peso, como indica
o defensor, por que “los interesados niegan que alguien les piedera,
y solo a uno le pidieron 5 pts. para tabaco, o pocas ambiciones animaban
a esos hombres o no intentaron tales peticiones”
Estando así as cousas alguén podía pensar inxenuamente
que os estradenses ían librar, mais sería descoñecer
o funcionamento real destes aparatos represivos que só buscaban
aparentar certa lexitimidade nos crimes que xa tiñan decidido de
antemán cometer.
Á “Dereita” tenta salvar aos seus veciños
O 4 de marzo de 1937 celébrase o xuízo militar e o último
recurso para salvar a vida era que acudiran a testificar no seu favor
os referentes da dereita tradicional e do clero da Estrada e Guimarei
(parroquia de onde eran membros a maioría dos inculpados e todos
os finalmente fusilados)
A personalidade máis sobranceira de dereita local era Melania Nine,
da CEDA, a quen se recordaba acompañada pola súa criada
pegando carteis de Gil Robles; agora lembraba como nas últimas
eleccións estivo na mesa electoral con Senén Goldar, e como
o seu trato foi tan correcto que mesmo a acompañaron até
a súa casa. Tamén acudiron a declarar a favor dos acusados
moitas outras “persoas de orde” (en definición dos alzados):
Manuel Filloy Darriba, Manuel Villar Paz, Manuel Dono Magán, Pedro
Chao Coto, Antonio Reino, Rodrigo Lueiro, Justino Bastida, Jesús
Arce Ferreiro, Rafael Vilariño e outros moitos (Andrade, Fraga,
Madroño...) que tiñan prestado declaración por escrito
falando do bo concepto que tiñan dos acusados e da súa actuación
os días 19, 20 e 21 en prol de evitar disturbios e entregarse ao
exército.
Mais as declaracións que provocaron o escándalo foron aos
dos cregos e concretamente á do párroco da Estrada, Don
Nicolás Mato Varela que causou mesmo a suspensión temporal
do xuízo.
A Igrexa estaba a intervir directamente no golpe militar e actuando na
represión de xeito institucional con instrucións claras
para prestar este servizo a Deus e a España. Como o fiscal lle
lembraba a Nicolás, tiñan prohibido ir de testemuñas
en favor de acusados de rebelión.
O primeiro en intervir foi o crego de Matalobos en favor de Otero Castelo:
“siempre estuvo respetuoso con el declarante, siendo católico
y sin que le consten sus ideales políticos... Se rumoreaba en Matalobos
que el Otero Castelo había estado en La Estrada; que era afiliado
a la Casa del Pueblo, no siendo costumbre que las personas de su parroquia
perteneciersen a dicha entidad”
Logo, Manuel Pérez Gómez, cura de Guimarei falou a favor
dos seus “fegreses”: “José Rodríguez Sangiao
le merece buen concepto y es católico, no obstante lo cual era
de filiación izquierdista.... Que oyó dicir que el día
de autos el Sangiao trataba de contener a los elementos revolucionarios”.
Mais foi Nicolás Mato quen fixo perder os papeis ao fiscal cando
saíu en defensa mesmo daqueles que os informes consideraban como
“comunistas peligrosos”. Primeiro desmonta a acusación
que se lle enviou no informe do Concello presidido por Pedro Gil, indicando
que o Alcalde e Tenente Alcalde impediran a misa, pois segundo el mesmo
“autorizó la salida de una procesión”. De Manuel
Pérez Carracedo, de quen a Garda Civil indicaba que se distinguira
“al iniciarse el movimiento por sus ideas amenazadoras”, Nicolás
Mato afirmaba que lle merecía bo concepto e que mesmo tiña
“acudido a su requerimiento para hacer unas obras en la iglesia parroquial”.
Logo da tumultuosa declaración, volta a continuar o xuízo
coa petición do fiscal de que “las declaraciones de los testigos
Curas Párrocos... abiertamente opuestas a los informes de conducta
emitidos por las Autoridades respecto a los procesados” foran notificadas
ás autoridades xudiciais e eclesiásticas “a los fines
disciplinarios que procedan” e así será recollido mesmo
na sentencia chamando a atención de que os acusados calificados
como marxistas e actuantes nos “sucesos revolucionarios” foran
considerados polos párrocos como de boa conduta. O cal o tribunal
pon en coñecemento das autoridades eclesiásticas para que
interveñan. Outras testemuñas favorables foron obxecto de
expediente, como Antonio Reino, e aos demais, como se verá, non
lle fixeron caso ningún.
Sentenciados de antemán
O propio día 4 de marzo no que se celebrou esta causa – a
principal das moitas incoadas contra estradenses – e nese mesmo día
xa se dita a sentenza. Mais ben semella que a sentenza estaba redactada
antes de que se celebrase o xuízo. Apreciacións feitas durante
a sesión desmontando algunhas imprecisións non se teñen
en conta.
Non é casual que os alcaldes e concelleiros sexan sistematicamente
condenados a morte aínda que en moitos casos nin estiveran presentes
os días de “autos”. Tratábase de que ningún
representante institucional do réxime democrático, elixidos
por votación popular, puidera pór en cuestión a lexitimidade
dos novos cargos impostos “manu militari”. Mentres se pasearan
con vida polas rúas da Estrada Jesús Puente ou Ramón
Fernández, os novos inquilinos do Concello non deixarían
de sentirse uns usurpadores, como así o eran.
Aínda así, chama a atención da sentencia o seu ton
moito máis radical que o do propio fiscal que xa era ultra reaccionario.
As adscricións ideolóxicas xa se atribuían sen ambigüidades
a pesares de ser refutadas (“de ideología comunista”
refírense ao alcalde) mesmo de Senén Goldar considerase
probado que era Secretario do Partido Galeguista na Estrada, cousa obxectivamente
e contundentemente falsa, pero que axudaba a construír a etiquetaxe
do “rojo separatista” co que se despachaba a xustificación
dos moitos crimes que se estaban a cometer, xa que como queda demostrado
o que realmente se consideraba un delito eran as ideas que se tiñan
e non os feitos que se cometeran.
Finalmente son condenados a pena de morte Jesús Puente Fontanes,
Ramón Fernández Rico e José Rodríguez Sangiao.
Por outra banda, Eduardo Rodríguez Bermejo, Manuel Sanmartin Constenla,
Jesús Tarrio Bragaña, Manuel Pérez Carracedo e Senán
Goldar Rodríguez son condenados á pena de reclusión
perpetua. Manuel Otero Castelo, José Pérez, Manuel González
Terceiro, Francisco Couselo Parente e José Monteagudo Carril á
pena de quince anos de reclusión temporal, e a José Torres
González, á de doce anos e un día.
Ás 3 da mañá do 5 de xuño son sacados da prisión
Provincial e conducidos os tres reos á “capilla”, que
era como se dominaba o lugar no que agardaban a execución, situado
neste caso na planta baixa do “Cuartelillo” da Garda Cívica
de Pontevedra (sede do escuadrón da morte dirixido polo sanguinario
Víctor Lis Quiven, e no que se organizaban os continuos paseos
e malleiras). Logo de rexeitar os “auxilios espirituais”, renunciar
á copia por escrito da sentencia á que tiñan dereito,
e a calquera outra petición, escribiron as cartas de despedida
e preparáronse para o paredón.
Ás 6 da mañá do día 5 no quilómetro
1 da Avenida de Buenos Aires (Monteporreiro) en Pontevedra serían
finalmente fusilados os tres edís estradenses condenados á
morte, sumándose así aos que xa sufriran a mesma sorte antes
e aos que aínda estarían por vir. O Concello de Pontevedra
asumiría o seu enterro nas fosas 45,46 e 47, da zona segunda, fila
segunda, do seu cemiterio municipal.
Os demais condenados serán conducidos a Illa de San Simón,
para iniciar un percorrido polas diferentes prisións do Estado,
sen ter aínda tirado o susto do corpo e coa incerteza de que a
lei de fugas estaba á orde do día.
La
Voz de Galicia.19-11-2006.-.As primeiras cabeceiras
de prensa local da Estrada cumpren un século
«La voz del Pueblo» e «El Estradense» saíron
á rúa nos últimos meses do ano 1906
Defendían posturas antagónicas, con frecuentes
diatribas entre ámbolos dous xornais
(Firma: Olimpio Arca Caldas
?o ano 1906, hai un século, A Estrada incorporaba á súa
intensa vida pública a prensa local. Cúmprese agora
un século dende que La voz del pueblo e El Estradense saísen
á rúa, defendendo concepcións antagónicas.
E é que naquelas datas de continuadas algaradas electorais para
diputados provinciais ou ás Cortes, estes xornais estaban ao exclusivo
servizo, ou mellor dito, escritos e editados polos xefes dos partidos
políticos e adláteres que defendían os seus intereses
personais ou loitaban contra o poder establecido.
, periódico defensor de los intereses de la comarca» era
a correa de transmisión e portavoz dos partidarios da familia Riestra,
cuio fundador, José Riestra López, xa fora declarado fillo
predilecto da vila estradense anos atrás. Este xornal estaba patrocinado
pola familia Ulloa, por Miguel Nine (diputado provincial), Faustino Valenzuela,
Gumersindo Otero e José Otero Carbia (alcalde do Concello). A mesma
imprenta estaba nunha vivenda propiedade deste último.
O seu ideario seguía a estela política liberal de Riestra,
o cacique da zona. Consistía en gabar toda unha parafernalia encol
do marqués, ao mesmo tempo que procuraba afastar todos aqueles
obstáculos que se opuxesen ao seu poder.
Pola súa banda, o 15 de decembro dese ano 1906 saía do
prelo un novo xornal, El Estradense , cun ideario de tendencia
cada paso máis agrarista: de feito, esta publicación semanal
pasaría a chamarse a partir do seu número 80, en xuño
de 1908, El Estradense, Semanario agrícola social . O xornal
recollía pensamentos da familia Ciorraga, Camilo Pereira (sogro
de Castelao), Losada Diéguez, Torres Agrelo, Otero Abelleira, Laurentino
Espinosa, José Fondevila, García Barros, e outros. Deixaría
de publicarse El Estradense en 1909, logo dunha traxectoria caracterizada
polas intervencións xudiciais. Unha década máis tarde
volvería rexurdir a cabeceira de El Estradense , definíndose
como un periódico agrarista e rexionalista.
Diatribas entre xornais
Foi a finais de 1906 cando a aparición deste xornal, pouco despois
de facelo La Voz del Pueblo, iniciou unha serie de violentas diatribas
entre ámbalas dúas cabeceiras, e así comezaba axiña
unha loita verbal que desborda as lindes do respeto e da educación:
insultos, difamacións, etc, que en ocasións chegan a enfrontamentos
personais na mesma rúa da vila. Velaí unha mostra das diatribas
entre ámbolos dous xornais. El Estradense , en defensa do canónigo
Ciorraga, escribe: « La Voz del Pueblo , en su inusitado
afán de salpicar con el cieno inmundo arremete furioso contra un
respetable y queridísimo sacerdote, honra y prez del pueblo que
le vió nacer».
Nembargantes, o estilo punzante e impetuoso non era privativo de ningún
destes dous xornais, que se amosaban moi críticos cos sectores
aos que se opoñían. No caso de La voz del pueblo , as
distintas sociedades agrarias creadas nas zonas rurais estradenses eran
frecuente blanco de críticas: entre outras cuestións, os
nomes de boa parte dos seus presidentes firmaban artigos en El Estradense
.
La
Voz de Galicia.19-11-2006.-Un amplo abano de xornais
coa traxectoria cortada pola Guerra Civil
El Estradense foron as primeiras cabeceiras dun amplo abano que
rexistrou A Estrada no século pasado. Deste xeito, en abril de
1912 as sociedades agrarias da zona sacaran a rúa outro xornal,
El Eco de La Estrada . Uns anos máis tarde, en 1920, sae do
prelo El Emigrado , seminario auspiciado polos emigrantes estradenses
na Habana: acadou os 666 números, ata a súa desaparición
no ano 1940.
O advenimento da Segunda República, en 1931, vería nacer
tamén novos xornais na vila estradense: La Vanguardia ,
que dirixeu José María Sánchez Brea, e La Palanca
, de ideario católico e rexido por Javier Luces. A Guerra Civil
truncaría esta proliferación xornalística.
O papel de García Barros
Entre os estradenses adicados no primeiro tercio do século pasado
ao xornalismo, destaca Manuel García Barros. Ben co seu verdadeiro
nome ou con seudónimos, García Barros colaborou dende os
inicios de El Estradense , no que chegará a aparecer como director
en 1908; tamén participou en El Eco de La Estrada , e máis
tarde en El Emigrado , no que de novo accedeu á dirección.
Os seus artigos nesta cabeceira, fundada pola Sociedade de Fillos da Estrada
na Habana, alcanzaron grande sona. En especial, os relatos que o autor
de Berres recopilaría, en 1931, baixo o título de Contiños
da Terra , co patrocinio dos estradenses da Habana e Bos Aires.
La
Voz de Galicia.24-11-2006.-Enigma masónico
en Rubín
Reportaxe | Centenario da fundación da Sociedade de Instrucción
Unión de Rubín
A escola agocha un misterio digno dunha novela de Dan Brown. O edificio
foi creado para albergar un colexio laico, pero luce na entrada dúas
estrelas de David
Autor de la imagen: MARCOS MÍGUEZ (Firma: Rocío
García | Lugar: a estrada)
O peche do recinto da casa-escola de Rubín, financiada polos emigrantes
en Cuba da sociedade Unión de Rubín, presenta unha particularidade
simbólica que chama a atención deseguida. As columnas de
cemento con remate piramidal que flanquean o portal da entrada teñen
grabadas cadansúa estrela de David.
Ninguén sabe por que se colocaron alí nin quen o fixo.
O enigma é digno dunha novela do mesmísimo Dan Brown, pero
nin sequera en plena euforia de El código da Vinci houbo quen se
animara a resolver o misterio local.
O hexagrama ou estrela de seis puntas, formada por dous triángulos
equiláteros que se entrecruzan, é, xunto co candelabro dos
sete brazos, un dos símbolos máis coñecidos do xudaísmo.
Máis raramente coñecido como selo de Salomón, a figura
vense empregando dende hai dous séculos nas paredes das casas xudías
de culto. A estrela xurdeu da busca dun símbolo do xudaísmo
equivalente á cruz cristiana e é elemento habitual en sinagogas
e elementos litúrxicos. A escola de Rubín non era cristiana,
pero tampouco xudea. Os seus estatutos fundacionais explicitaban que o
centro de ensinanza sería de carácter laico. Os veciños
teñen constancia de que o peche da escola foi posterior á
construcción do edificio, pero non saben explicar a presencia das
estrelas. A cuestión está aínda sen investigar, pero
algúns estudiosos locais da emigración cren que o símbolo
pode estar relacionado coa masonería, que tamén empregaba
símbolos parecidos. Según explican Olimpio Arca Caldas e
Xoán Carlos Garrido, moitos emigrantes estradenses en Cuba estiveron
vencellados a loxias. Adoitaban ser grandes filántropos que eviaban
importantes remesas de cartos, pero nunca recoñecían a súa
vinculación coa masonería. «Daquela ser masón
era un pecado tremendo», explica Olimpio Arca.
Represión dos masóns
Nas causas xudiciais da época da represión franquista acúsase
de masón a máis dun estradense. Poidera ser que algún
deles fose o responsable do deseño da decoración do portal,
para deixar constancia da súa filiación, ainda que pasase
desapercibida para os veciños. Pero tamén poidera ser que
o artífice da decoración elixira o símbolo simplemente
como un motivo xeométrico meramente decorativo, sen saber siquiera
do seu significado. Os veciños da parroquia inclínanse máis
ben por esta hipótese. Descoñecen o nome do autor da decoración
e a maioría non teñen interese ningún en tratar de
esclarecer o asunto.
La
Voz de Galicia.24-11-2006.-Os estradenses en Cuba buscaron
apoios en Arxentina e México para financiar as obras do colexio
Autor de la imagen: M. M.
Como consta na inscripción da fachada do edificio, a construcción
da escola foi impulsada pola sociedade Unión de Rubín, «yniciada
en La Habana el día 2 de diciembre de 1906». Os promotores
foron Francisco Paz, que era natural do lugar de Bemposta e que exerceu
como presidente do colectivo; e José Rodríguez e Pedro Fragoso,
de Rubín. Na placa fundacional da escola figuran estas tres personas,
aínda que se sabe que nos seus orixes tamén formaba parte
da sociedade José Fondevila. Francisco Paz e o seu irmán
Juan fixeron a aportación inicial, que foi de 250 pesetas. Atrás
deles ó colectivo sumáronse moitos máis emigrantes
que fixeron pequenas aportacións para levantar a escola, na medida
das súas posibilidades. A asociación de veciños de
Rubín conserva aínda os listados de aportacións dos
emigrados.
A construcción da escola comezou en torno a 1909 ou 1910 e rematouse
no 1912. Os planos foron remitidos desde Cuba, aínda que foi preciso
retocalos para sustituir as terrazas nas que remataba o edificio deseñado
por un tellado máis acorde coa meteoroloxía local. Os planos
están aínda en posesión dun veciño da parroquia.
Unha copia exhíbese na casa-escola.
A obra, realizada en pedra do país, foi levada a cabo polo canteiro
de Bemposta Manuel Brea Porto e rematouse en torno ó 1912. Sen
embargo as curiosas estrelas de David do peche son posteriores.
A escola financiouse íntegramente coas remesas enviadas polos
emigrantes. A sociedade Unión de Rubín fundou delegacións
en Arxentina, México ou Cádiz para incrementar os fondos
destinados á escola, na que estudiaron os rapaces de todas as parroquias
dos arredores.
Os veciños de Rubín tamén fixeron a súa pequena
aportación ó proxecto. O edificio presentábase como
un espacio único, pero o sistema educativo da época esixía
a división interna da escola para crear unha aula para nenos e
outra para as nenas. No piso superior estaría a vivenda do profesor.
Os veciños de Rubín foron aportando o que puideron para
subvencionar esta compartimentación interna. Algúns puxeron
cartos e outros materiais. Nos listados de donacións aparecen nomes
de veciños que cederon un pino, por exemplo. A escola comezou a
súa tarefa docente a mediados da primeira década do século
pasado e mantívose activa ata o curso 1977-1978.
La
Voz de Galicia.24-11-2006.-No centro foron mestres
García Barros e un xefe da Falanxe.
O intelectual Manuel
García Barros imparteu docencia en Rubín durante dezasete
anos. A súa figura encadra moi ben nun centro financiado cos cartos
dos emigrantes para asegurar unha escolarización laica para os
rapaces da zona. Sen embargo, no centro tamén houbo mestres menos
acordes co espírito da iniciativa, como Manuel Castro Pena, xefe
provincial da Falanxe. A escola non puido ser tan moderna como os emigrantes
quixeran. Foi preciso acomodar dúas aulas independientes para nenos
e nenas e chegáronse a impartir clases de relixión .. Entre
os alumnos, crese que figurou Varela Buxán.
Os veciños preparan varias actividades para conmemorar o aniversario
La
Voz de Galicia.24-11-2006.-Os veciños da
parroquia estradense de Rubín teñen previsto deseñar
un programa de actividades para conmemorar o centenario da creación
da sociedade Unión de Rubín.
Polo momento aínda non fixaron actos concretos, pero sí
adiantaron que unha das súas metas será profundizar na investigación
sobre a sociedade, da que se conserva abundante documentación aínda
sen analizar.
A escola financiada pola Sociedade de Instrucción Unión
de Rubín funcionou ata 1978. A finais do curso 1977-1978, coincidindo
coa Ascensión e sendo mestre Ramiro Sánchez, os alumnos
concentráronse no novo colexio de O Foxo, ó que tamén
se adscribiron os das escolas unitarias de Berres, Riobó, Remesar,
Agar, Orazo, Lamas, Pardemarín ou Callobre. O edificio da escola
de Rubín quedou sen uso, aínda que a vivenda do piso superior
estivo en alquiler.
En 1998 rematouse a restauración do edificio, impulsada polos
veciños. O inmoble converteuse en local social no que se celebran
as reunións e actos sociais da parroquia.
La
Voz de Galicia.29-11-2006.-El museo estradense abre
al público su archivo histórico local
El Reimóndez Portela ha habilitado una sala para investigadores
Las colecciones permanentes podrán visitarse
todos los miércoles, con entrada gratuita
Autor de la imagen: MARCOS MÍGUEZ (Firma: R. G. | a estrada)
El Museo do Pobo Estradense Manuel Reimóndez Portela acaba de abrir
al público una sala para investigadores a la que podrán
acceder todos los estudiosos de la historia estradense. La apertura
permitirá sacar partido a la biblioteca y al valioso legado documental
del museo, que acaba de ser catalogado y está listo para su consulta.
En él se incluye el fondo Mario Blanco Fuentes (con un millar
de testimonios gráficos de la Guerra Civil correspondientes a la
etapa de reportero del ex alcalde estradense), el fondo del Pazo de Preguecido,
el de Miguel Nine Novais o el de los estudios de fotografía locales
Ovidio, Fuentes (Oca) y Pallas (San Xulián de Vea). Se conservan
además 50.000 negativos de Piso Carracedo, un importante fondo
hemerográfico con ejemplares de El Estradense , El Emigrado o La
palanca y muchos documentos dispersos de los siglos XVI al XX, especialmente
del XIX.
El estudio de este valioso material casi intacto permitirá en
el futuro recomponer la historia de la villa estradense que, como destacó
ayer el director del museo, Juan Andrés Fernández Castro,
corre pareja al desarrollo de la fotografía.
La sala de investigación se ha habilitado en el ala izquierda
del edificio _el antiguo matadero estradense-, siguiendo el proyecto de
la aparejadora Ana Pazos, que aprovechó la altura de los techos
para ganar espacio para un bajo-cubierta. El respeto al antiguo aparejo
de piedra del edificio y las vigas de madera a la vista son las notas
dominantes de la actuación, que contó con una inversión
de 30.000 euros procedentes del plan Leader.
En el ala derecha, la dirección del museo pretende acometer obras
en cuanto haya presupuesto para ganar espacio para una biblioteca temática
o una sala de exposiciones, de conferencias o de proyecciones.
Las colecciones permanentes del museo podrán visitarse desde
ahora todos los miércoles de 10.00 a 14.00 o de 16.00 a 20.00 horas,
con entrada gratuita. Para visitas de grupo o para utilizar al archivo
será preciso contactar con la cuidadora del museo, Susana Camba,
llamando al teléfono 986 572 738.
El
Correo Gallego.com 26-11-2006.-A Estrada, tranquilidad
y buenos alimentos y precios más baratos
26.11.2006 No está desmostrado el regreso a la polis, pero sí
el sometimiento de tribus urbanas a las leyes del consumo. En A
Estrada hay tiempo, naturaleza, sosiego para ir de compras, pasar
el día y descubrir, otra vez, la pachorra
ROBERTO QUMATA
La tradición del comercio luce espléndida en la calle principal
de A Estrada. Los comerciantes no reparan en gastos, se acercan Nadal
y Reyes
FOTO: Roberto Qumata
Diez de la noche, doce grados de temperatura, llueve intensamente. "Oiga,
¿sería tan amable de prestarme un euro?" Una pareja
de la Policía Municipal patrulla lentamente la calle principal
a bordo de un Nissan.
A Estrada, a esa hora, es un ascua de luz, un árbol de Navidad,
como Bagdad en 1991. Las calles céntricas están repletas
de comercios que engordan a base de periódicos la barriga de Papa
Noel. Se acercan Nadal y Reyes, el comercio expone sus mejores productos.
Poca gente transita las rúas. El único taxista varado en
la parada se explica: "cena a las nueve y televisión hasta
las once, que mañana hay que madrugar. Usted lo siga bien".
Respetuoso, afectuoso o sérvil tratamiento ya desaparecido en
la ciudad, pero a Estrada, a Dios gracias, mantiene el rango de villa,
rural y ganadera. "De nombres nada; cuando llegué aquí
como director de sucursal me llevé una enorme sorpresa: hay unos
cuantos impositores, más de los que crees, que superan los mil
millones de pesetas", o sea, el estradense sobrio no pierde el tiempo
en vanidades.
Tranquilidad y buenos alimentos (y mejores precios). A Estrada es un
remanso antiestrés. La naturaleza, a un tiro de piedra. Un piso
de lujo vale 120.000 euros; una ecografía, 60, y un corte de pelo,
6.
Las acepciones de villano, como habitante de una villa –y A Estrada
lo es no pueden ser más– desafortunadas. La antítesis
de villano es "noble o hidalgo" –ya no existe– y la
acción villana es "ruin o indigna". A peor van los aldeanos,
"rústicos o incultos".
Un pecado de léxica soberbia que tiene su origen en la ciudad y
en la capital, cuanto más ahora, que la mayor parte de los gallegos
somos urbanitas.
La única defensa de estos 22.000 vecinos del municipio
pontevedrés es proclamar a los cuatro vientos, en su ferial de
cada año, que es la Capital do Moble de Galicia. Sarria,
en Lugo, hace lo propio.
En A Estrada circula la versión, más o menos exagerada,
que indica que un ganadero de Terra de Montes envió al director
de ventas de un concesionario de coches, en Santiago, la tarifa de precios
que rigen por la venta de una vaca.
Una vaca, versión estandar, 2.400 euros; dos colores, negro
y blanco, 150; forro exterior en cuero, 100; depósito de leche,
50; dos parachoques, modelo cuernos, 35; cuatro mamas, 50; espantamoscas
automático, 30; cascos todo terreno, 100; sistema de tracción
cuatro patas, 400; y versión todoterreno, 1.500. Total 4.815 euros.
Treixa Moda, uno de los comercios textiles más antiguos
y mejor situados de A Estrada. Está especializado en moda y en
modistas gallegos
La historia viene a demostrar que por mucho que la industria
desorbite el valor añadido, el ganadero gallego tiene parte de
la sartén por el mango. La política de contención
será el mejor remedio para ambos sectores y para la economía
en general, pero el hecho cierto es que a través del estudio de
campo realizado por EL CORREO la pasada semana los precios entre el producto
especializado, manufacturado y de marca son sensiblemente más altos
que los productos de la tierra: la carne, el salmón, la fruta y
la verdura.
El truco reside en el valor añadido que únicamente A Estrada
aplica al sector de la madera. Según estimaciones de círculos
financieros, el polígono industrial de Toedo, donde se ubica
el grueso de las fábricas de muebles, factura más de cien
millones de euros cada año del total de 420 millones que globalizó
el mueble gallego en 2005.
A 22 kilómetros de Santiago, entre 1.400 y 1.700 estradenses,
según el empleo sea fijo o temporal, trabajan cada día en
la capital gallega. Un veterano camarero que le tocó en suerte
la mili en Valencia, recuerda que el rum,rum,rum de los tanques de Miláns
de Bosch la tarde-noche del 23 de febrero de 1981 se repite cada amanecer
en A Estrada. Es el mismo estrépito de la caravana automovilística
en dirección a Compostela.
"Para los que trabajamos en Santiago", dice Carlos, un celador
del CHUS, "el prime-time, Mayte Zaldívar y Julián Muñoz
son la misma carallada. Nos acostamos antes para levantarnos antes. De
tele, más bien poco. Y eso que a Santiago, yo llego en veinte minutos.
Es el único inconveniente".
Pero el flujo estrandense de trabajadores y universitarios siempre en
la misma dirección no tiene respuesta en Santiago; los compostelanos
no devuelven la cortesía: no visitan A Estrada pese a su cercanía,
ventajas, precios, paisaje y paisanaje.
El centro de Santiago ya no es el hotel Compostela. Según los
urbanistas, la ciudad es un compendio de microcentros que se miden por
la frecuencia de tránsitos, servicios y facturaciones: Fontiñas
(Área Central y Juzgados), Restollal (Hipercor), Tambre (industria),
Choupana y Conxo (sanidad) y Lavacolla (aeropuerto) todos a base de coche.
A Estrada es un microcentro comercial a 22 kilómetros y 20 minutos
de la capital gallega.
FOTO: Roberto Qumata
Los fines de semana, especialmente, el comercio de la villa recibe visitas
de Cuntis, Forcarei, Caldas ...
En electrodomésticos, las marcas nacionales y extranjeras
imponen sus tarifas a mayoristas y comerciantes. Pero mientras unos se
conforman con ganar un 5%, otros cargan al producto un 15%. En Master
Cadena, un televisor extraplano de plasma y de 37 pulgadas, de la marca
Samsung, tiene un precio inamovible: 1.599 euros. "No, en estos artículos
no podemos hacer rebajas".
A Estrada, que hizo furor entre la juventud de Santiago y Pontevedra
como punto de encuentro (Sala Gradín) y de juerga, no ha
perdido esas señas identitarias. "El ambiente es fenomenal
los fines de semana".
¿Qué precios rigen para una copa en un pub de A Estrada?
Tres euros. La encargada de la Cafetería Bocados señala
que cobra 2,80 euros por un cubata de ron, 3,25 por un cubata de JB, y
0,80 céntimos por un café, ya sea con leche, sólo
o cortado.
Si se prefiere la tranquilidad del lunes, día del espectador,
Multicines Central cobra 3 euros por el visionado de las películas
que anuncia en cartelera: Nadie es perfecto, La Dalia Negra, Los amigos
del novio, El príncipe de los ladrones... El precio asciende a
3,80 el resto de la semana.
La fiebre de los bolardos ha mejorado las expectativas de negocios de
los aparcamientos. La tarifa de precios de Párking San Antonio
es de 50 céntimos por 30 minutos, un euro por 75 minutos, y 1,30
euros por 145 minutos.
Maribel, propietaria de Carnicería Maribel, presenta una
cara tan lozana como la carne que vende. Un kilo de croca, 11,30 euros;
kilo churrasco de ternera, 6,10; kilo churrasco de cerdo, 5,71; pollo
de kilo de Granjas Ribadulla, 3,30 euros. "Teño distribuidores
que mos venden máis baratos, pero eu vendo calidade, coma os meus
chorizos (valor añadido) a 8 euros o quilo".
¿E vostede sabe se a estas horas consulta o doutor Marcial Soto
Esteras? Quero saber o prezo dunha ecografía.
"Seino eu (la hija de Maribel) que tiven un neno hay dos meses:
a min cobroume 60 euros".
En una frutería sin nombre y con el tendero preocupado
en tareas del almacén, las cestas de verdura y frutas colapsan
la entrada: una cabeza de lechuga, 70 céntimos; kilo de manzanas
tipo Golden, 1.40; kilo de zanahorias, 0,80; kilo pimiento rojo, 1,20
euros.
La tarifa que aplican los taxistas es igual a la que aplican sus
colegas de Pontevedra o de Santiago, "pero mentras a praza en propiedade
dun taxista de Santiago costa 180.000 euros, na Estrada non chega a 18.000".
La negociación con el concesionario de Renault, Gestoso
(tiene la buena fama de satisfacer a sus clientes de Santiago), depende
de diversos factores.(EL CORREO presenta por escrito dos presupuestos
de compra y dos tasaciones de coche usado de otros tantos concesionarios
de Renault del hinterland de Compostela.
Un Megane 5 puertas emotion, 1.5 Dci, 85 cv, diésel: 16.046 euros.
Gasolina, 14.645 euros. El Megane Sedan 16.645 en diésel, y 15.246
en gasolina. "Son muy buenos precios", asegura el jefe de ventas.
¿Gestoso puede mejorarlos? "Igualarlos o mejorarlos, sí,
pero dependiendo del coche usado; no es lo mismo devolver un Renault
que un Seat Ibiza. También depende de si tenemos coches en stock.
Nosotros valoramos mucho la fidelidad del cliente". La visita a talleres
mecánicos de la zona de A Estrada, durante el segundo día
de trabajo de campo, fin de semana, suscita explicaciones que justificarían
la ductilidad de los precios.
"Un concesionario puede perder la representación si no cumple
objetivos", razona el director de la Autoescuela Pernas. "Y
eso explica el abaratamiento del coche (1.290 euros, según los
cálculos de EL CORREO GALLEGO) y la venta de coches de kilómetro
cero".
La visita no pretende, esta vez, el contraste del coste en el cambio
de aceite, lavado, y aspirado –entre dos y tres euros menos que en
Santiago– sino en confirmar si talleres mecánicos vinculados
a la venta de coches de segunda mano, manipulan el cuentakilómetros.
Como respuesta, el siguiente argumento: "Pode haber algún
suicida, pero se o descubren teña por seguro que se lle cae o pelo"
dice un chapista que, a los 56 años, está de vuelta de todo.
Para comprar vivienda, alquilar piso
y abrir un bajo comercial
Los precios de los alquileres de pisos en A Estrada son sensiblemente
inferiores a los que rigen en Santiago.
Siempre buscando la media, un piso nuevo de tres habitaciones, salón,
dos baños, cocina amueblada, entre 90 y 100 metros cuadrados, 300
euros. En este importe está incluido el recibo mensual de la comunidad,
que paga el propietario.
De acuerdo con los datos del gerente de Inmobiliaria Cubik, la
gran ventaja de A Estrada reside en la compra de una vivienda por relación
calidad-precio. Un piso de 120 metros cuadrados, ubicado en zona céntrica,
con todas las comodidades, garaje y trastero incluidos, "vale 20
millones de pesetas" (120.000 euros).
Un cliente de la charcutería Isabel precisa que "vinte millóns
casi non chegan para mercar un apartamento en Santiago. Aquí, por
eses cartos tes unha vivenda de luxo".
Por la compra de un piso usado, de segunda mano, 90-100 metros cuadrados,
60.000 euros. Es el más demandado entre las parejas jóvenes,
amancebadas o casadas. Ya en terrenos fuera del perímetro urbano,
el precio de un chalé adosado, con jardín frontal y 60 metros
cuadrados traseros para barbacoa y varios, oscila entre 150.000 y 180.000
euros.
El mercado de compraventa de fincas rústicas "está
paralizado", según el citado gerente debido a que "el
plan urbanístico de A Estrada está pendiente de revisión
y aprobación".
El bocado más apetitoso del mercado inmobiliario reside en la
compra de un bajo comercial en el centro de la villa. La demanda es constante,
pero la oferta está colapsada por más que los precios vayan
in crescendo: entre 900 y 1.200 euros por metro cuadrado.
La familia resiste la embestida de las grandes superficies
La jovencísima dueña de Peluquería Ilea se
abre camino a trompicones en un mercado de dura competencia. Abierta al
público desde 2005 un corte de pelo de caballero cuesta 6 euros;
el tinte para señoras, 19; y por unas mechas, 22.
El propietario de Treixa Moda se ocupa del vestir de los estradenses
desde hace más de treinta años. Ocupa una esquina en la
calle principal que, casi exclusivamente, vende ropa de los afamados modistas
gallegos, Florentino y Caramelo
Un buen traje de Florentino cuesta 300 euros; "cando chegan as rebaixas,
240". El precio por vestir un elegante traje de lana de Caramelo
oscila entre los 296 y 315 euros.
La síntesis de los problemas de los comerciantes del textil pasa
por resistir "a embestida das grandes superficies comerciais a costa
de manter no comercio unha estructura familiar".
Puri, 23 años, que trabaja como dependienta en una tienda de moda,
confiesa que echa la persiana a las nueve de la noche y cobra 400 euros
al mes.
Autoescuelas en crisis, un Opel o un Golf y los placeres de la mesa
Un VW Golf TDI, de 105 caballos sale en 21.000 euros redondos. "¿Y
cuánto te dan por el coche usado? Hace quince días pagué
15.000 euros por un Opel Corsa", asegura Alberto Pernas, el propietario
de la Autoescuela que lleva su apellido. "Mira, yo cobro más
que en Santiago y en A Coruña por la hora de autoescuela (22 euros).
En A Coruña es un escándalo: meten a cuatro alumnos en un
coche y cobran seis o siete euros por hora, pero claro, es una hora entre
cuatro".
"Cobro por la matrícula 85 euros y antes de dos meses presento
al alumno preparado a tope. Por ahí adelante, otras autoescuelas
presentan a los chavales aun verdes, y el suspenso significa una renovación
por la que tienen que pagar más de 200 euros".
Más de 40 autoescuelas han cerrado en A Coruña los últimos
diez años. ¿Cómo sobrevive el resto? ¿Enseñan
sin entusiasmo para que el alumno fracase y tenga que renovar el expediente?
"En ese truco consiste el negocio".
Buendía, París y Carola Moda, O Zapatazo, A Cunca (cocinas
de diseño), Fegus Perfumería, Deco, Glamour Ceremonias o
Calzados A Esquina tienen vida; en sábado, los comercios se
llenan de vecinos de Tabeirós, Terra de Montes, Caldas, Cuntis,
Forcarei...
¿Y a la hora de la pitanza qué? Cinco comensales entran
en el Mesón Avenida Pontevea: por dos raciones de pulpo,
una merluza a la gallega, dos churrascos de ternera, una milanesa con
patatas fritas, un bacalao a la plancha, dos litros de agua mineral Cabreiroá,
dos Protos Ribera del Duero, helados, filloas con nata, cafés y
chupitos, 91 euros. Todo abundante, rápido y en su punto. Sobran
cinco trozos de churrasco para el perro.
Faro
de Vigo.-11-2-2007.-DOS GIGANTES EN UN MUNDO FEUDAL
Las "Dos Torres" de A Estrada
Jesús Gulías muestra los restos de la muralla exterior de
la Torre da Barreira, en Riobó . / Bernabé / patricia Figueiras
Vecinos de Riobó respaldan un libro de Jesús Gulías
sobre la Torre da Barreira, una fortaleza medieval.
Ana Cela / A ESTRADA
Corrían tiempos de dominio y vasallaje. Tiempos de siervos y grandes
señores feudales, de nobleza e iglesia poderosas, capaces de amasar
tierras que retaban al horizonte y de acumular riqueza colocando en sus
bastas posesiones fieles recaudadores y administradores de justicia. Un
viaje hasta una A Estrada medieval permitiría el reencuentro con
una impresionante fortaleza en la parroquia estradense de Riobó,
una fascinante edificación que da muestra del apabullante poder
que antaño tenía el Arzobispado compostelano, en un mundo
protagonizado por las diferencias y la convulsión. Quedan pocos
vestigios en la zona que ayuden a adivinar al observador menos escéptico
que sobre estas tierras se levantase orgullosa la insigne Torre da Barreira,
cuya construcción se inició aproximadamente en torno al
año 1120. Profundo conocedor de sus avatares y amante confeso de
la historia medieval, el escritor Jesús Antonio Gulías,
natural de Beariz, traerá al presente a través de su libro
"A Torre da Barreira. As pedras perdidas da Mitra Compostelá",
el esplendor y desplome de este antiguo gigante de la arquitectura militar.
Esta fortaleza se erigía en el margen derecho del río otrora
llamado Da Barreira, que más tarde pasaría a conocerse como
Río Bo, y a unos 200 metros cauce abajo del también llamado
Puente Riobó, entre los kilómetros 8 y 9 de la carretera
Callobre-Ponteledesma. La torre defensiva manifestaba su poderío
en la cima de un cerro abrazado por las aguas de este afluente del Ulla,
con una única entrada de sencillo acceso por el norte, facilitando
así su defensa. Aunque hoy en día es casi una desconocida,
esta construcción tendría un importante papel en la historia
de la llamada jurisdicción de Tabeirós, especialmente en
lo que respecta a las luchas entre los señores feudales y contra
el Arzobispado, tal y como se reconoce en la obra "A Estrada Rural",
de Manuel Reimóndez Portela.
Si bien Gulías sitúa a comienzos del siglo XII el nacimiento
de esta fortaleza, cuya construcción ocuparía largos años,
también apunta que la edificación se vería obligada
a resurgir de sus propias cenizas tras ser invadida y destruida en época
de los Irmandiños. Por ello, en Riobó fueron al menos dos
torres distintas las que existieron a lo largo de la historia. De la original,
"en mans dos meiriños e alcaides que impartían xustiza
na xuridisción de Tabeirós, pero tamén nas dalgúns
nobres con poucos escrúpulos", se conserva constancia a través
del testimonio vecinal propiciado por el interrogatorio presentado por
Pedro de Cisnero. Tras el ataque de las Irmandades de Santiago, la torre
volvería a ser reconstruida a partir de 1480 aunque, según
indica Jesús Gulías, "foi mal reparada; era custoso
refacela e a xente foina destruíndo, ía buscar alí
pedras para facer as súas casas". Ello hace que la fortaleza
continúe a día de hoy viva en las piedras y sillares de
viviendas, templos y otras construcciones de la zona, una existencia acusada
por las marcas de los canteros. Estos símbolos pudieron hallarse,
por ejemplo, en diversos puntos del lugar de Besteiros, en la antigua
fábrica de papel de Riobó, en la iglesia de Codeso y en
Arnois, entre otros.
La primera torre
"Foron as Irmandades de Santiago e as da súa bisbarra, coa
axuda do Comendador de Portomarín e dun Correxidor castelán
os que a atacaron con toda dureza e cunha ferocidade que raiou o esañamento",
apunta en su obra Jesús Gulías. La historia que recoge en
las páginas de su libro será publicada por la asociación
vecinal de San Martiño de Riobó con el interés de
difundir una parte importante de la historia local y de recaudar fondos
para la celebración de las fiestas patronales. En la obra el autor
se apoya en el testimonio de quienes pudieron ver la grandeza de esta
torre y asistieron de, un modo u otro, a su aniquilación.
Así, la obra permite al lector ir recreando en su mente una imagen
de esta construcción original, que al parecer tenía tres
patios. En el central se levantaba la torre homenaje, coronada con almenas.
La cubierta era de teja con madera. Siguiendo la descripción recogida
en el libro, las piedras de esta torre eran de granito con argamasa, "cun
grosor de máis de media lanza ben cumplida". Además,
a ambos lados de la torre se levantaban dos salas que servían de
viviendas, hechas también de granito y con maderas de castaño.
Debajo de las casas estarían las caballerizas y pesebres, con capacidad
para un centenar de caballos. Un pozo bien labrado, un gran horno y edificaciones
que servían de aposento a la servidumbre completaban el complejo
interior, cercado por una gruesa pared de piedra con almenas y corredores,
muro también provisto de tres altas torres. Al margen de otros
elementos constructivos, existía un segundo muro posterior que
cercaba toda la fortaleza, en cuya entrada había una torre conocida
como "Torre de Mariña Carreira", con un baluarte por
su parte exterior. En uno de los patios se levantaba también una
capilla dedicada a Santa Mariña da Barreira, que fue respetada
por los Irmandiños.
Por su parte, Reimóndez Portela recoge en la referida obra explicaciones
del historiador López Ferreiro en las que se señala que
el cerro que servía de base a esta fortaleza estaba minado en todas
direcciones por caminos subterráneos que iban a dar al río.
Alguno de ellos, según señala, era de tales proporciones
que permitía el paso de "carros y bestias de carga".
Asimismo, Jesús Gulías asegura que en el interior de esta
torre había armas capaces de hacer frente al ataque. "Por
que non as usaron? Non se explica. Historicamente non se coñece
que os que estaban dentro fixeran esforzo por defenda", comenta el
autor. "Os Irmandiños atacaban as fortalezas porque moitos
alcaides se xuntaban con xente de mal vivir, con extorsións, roubos,
raptos... Os Irmandiños xuntáronse para acabar con todo
iso", añadió.
Derrocada "polo pé"
Para acercarnos a la destrucción de esta primera torre uno de los
testimonios más significativos que este investigador del lenguaje
de los canteros incluye en su libro es el que el vecino de Berres Xoán
Besteiro ofrece en el mencionado interrogatorio. "Habería
arredor de 50 anos (1476) que vira chegar dende a cidade de Santiago e
da súa comarca a moita xente, que se erguera alí en Irmandade
onde nomearan alcaldes. Estes andaban con varas de xustiza e mandaban
tres columnas de xente. Traían un trabuco e bombardas dende Santiago
cos que sitiaron e cercaron a fortaleza da Barreira, atacándoa
ata que a tomaron. Entregoulla ás cuadrillas da cidade de Santiago
o seu alcaide Álvaro Sánchez. Unha vez tomada, este testigo
viu como derrocaron completamente a torre principal da fortaleza polo
pé, e igualmente as outras torres, muros, baluartes e outras edificacións".
El libro de Gulías recoge también cómo este vecino
llegó a señalar que "os homes da Irmandade dicían
que estaban ao servizo de Deus, do rei, de paz e para sosegar aos territorios
e que a derrocaran (á Barreira) por mandato do rei".
Otro testigo añadiría a su versión de los hechos
que la Irmandade se había levantado y derrocado este tipo de fortalezas
"porque a xente do pobo recibía moitos agravios dos condes
e meiriños das fortalezas (...) porque lles comían as súas
facendas, roubábanos e matábanlles as vacas."
Reparación
Fueron precisamente las mediciones tomadas por López Ferreiro en
torno al 1892 y la posterior confección de un plano en base a estos
apuntes las que permiten, tal y como señala Gulías, intuir
cómo sería la segunda Torre da Barreira. Se calcula que
su reconstrucción arrancó en torno a 1480 y que no se efectuó
siguiendo los patrones originales. "Foi mal reparada", insiste
el escritor. "Cando a visitou López Ferreiro estaba xa desfeita.
Véndenselle parte desas pedras á fábrica de papel",
apunta.
El autor subrayó que con el apogeo de la Desamortización
"os terreos foron repartidos e a xente considerou que esas pedras
lle pertencían e levaron moitas para as súas casas".
"As últimas usáronse para poñelo recheo na escola
de Riobó", explica. No obstante, sobre el terreno todavía
queda alguna pista sobre la presencia de esta construcción, caso
de los restos de los muros exteriores, especialmente en su parte norte.
"Aquí era xa máis complicado sacalas pedras, moito
máis custoso", comenta Jesús Gulías. Era esta
una fortaleza con base rectangular, con dos torreones, contrapuntos y
baluartes, que no llegará a alcanzar el esplendor de la primera.
Las dos torres de Riobó, fortalezas que las circunstancias y el
destino tornaron débiles, se encuentran hoy en gran parte olvidadas.
Son muchos los vecinos que pasean por sus antiguos dominios y que desconocen
su presencia, aún cuando persisten, casi en forma de leyenda, en
el legado oral que los mayores trasmiten a sus hijos y nietos. El tiempo
las hizo pasar de "joyas de la corona" de la Mitra Compostelana
a un enigma diseminado y bautizado por las señas de los canteros.
El libro será un pequeño homenaje a los
canteros
Oriundo de Beariz y autor de obras como "As marcas da pedra no suroeste
de Galicia" o "Diccionario do verbo dos canteiros", Jesús
Antonio Gulías Lamas desea que el libro que los vecinos de Riobó
impulsarán para difundir la historia de la Torre da Barreira constituya
en sí mismo un pequeño homenaje a los canteros medievales.
"Fixeron un traballo impresionante e un verdadeiro esforzo para subir
todas esas pedras ata alí", apuntó el escritor. Además,
las marcas que estos trabajadores realizaron a muchas de las piedras que
conformaron esta fortaleza permiten, cientos de años después,
reconocerlas en distintos lugares y construcciones de la zona.
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